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唐の詩の中の服飾文化――寒鬢の斜めにかんざしの玉燕光

2011/2/4 11:37:00 104

服飾文化玉佩

「寒鬢斜_玉燕光、高樓歌月打架_」という言葉は白李賀の「洛河真珠」を表しています。洛陽の名妓さんの真珠です。

服飾

形象の描寫


詩には

真珠

娘は青郭をおりて、洛河は愛嬌がある」と、真珠の娘は天女のように空から降りてきて、香風(fēng)に乗って、悠々と洛陽に飛びます。

彼女の「寒鬢斜_玉燕光」は、黒髪がすっきりしていて、斜めに挿した寶_は玉燕の內(nèi)光のようです。

寒鬢:髪の先がひんやりしています。

玉燕:かんざしの名。

「洞冥記」巻二:「神女が玉のかんざしを殘して帝(漢武帝)に贈(zèng)る。

昭帝の元風(fēng)の中に…

既発、白燕が天に昇る。

後宮の人はこのかんざしを習(xí)いました。玉ツバメのかんざしという名のためです?!?/p>

この美打の女性は「高いビルが月を歌ってぶら下がっている」と玉を叩き、高いビルが月に向かって聲を出して歌っています。

_は女性の耳飾りで、ガラスや瑠璃などの透明な材料で中空の円柱を作ります。名前は「_」です。

つける時(shí)は耳たぶに結(jié)んで、歩く時(shí)はガタガタと音を立てます。

もともと辺境の少數(shù)であった

民族

風(fēng)俗は、女性の甘寡守が伝えられています。風(fēng)俗を傷つけたことがあります。部落の首領(lǐng)はこの物で女の耳を懸けています。

秦と漢は中原に伝わり、その後漢人のために採用され、ピアスになりました。


「寒鬢の斜めにかんざしの玉燕光、高いビルは月を歌って_を打ちます。

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