無為は指導(dǎo)者の最大の修業(yè)である。
昔は、多くの人が老子の言う「無為」に対して偏狹に理解したり、字面だけから推測したりして、「無為」というのは人に成果があるかどうかや物事をしないようにすることです。これは極めて消極的な誤解です。
実は、老子の「無為」という言葉は高度に抽象的な哲學(xué)概念であり、その豊富な內(nèi)包は遠(yuǎn)淺慮によって理解できるものではない。
企業(yè)
指導(dǎo)者
「無為」の深い內(nèi)包を悟ることができれば、もっと大きな役割を果たすことができます。だから、「無為」は指導(dǎo)者の最大の修道です。
老子の「無為」は四つの方面から理解できると思います。
第一に、法則に従い、むやみに行動(dòng)しないこと。
老子は言った?!傅坤铣¥藷o為であって、為ならず」「道効自然」。
これは、客観的法則を尊重する場合にのみ、主観的能動(dòng)性を十分に発揮してこそ、収穫できるという警告です。
客観的法則に反する有為であるならば、それは妄行であり、その結(jié)果も必ず「為者敗之、執(zhí)者失之」となる。
第二に、「無為」によって、「無事」を行う。
老子は言った?!负韦韦郡幛摔猡工毪长趣胜??!?/p>
はい、
企業(yè)
指導(dǎo)者は「無為」の原則に従って、選手ではなくコーチの役割を演じ、日常の仕事の大部分を部下に任せて、それぞれの能力を見せびらかすべきです。これは指導(dǎo)者を無事にさせます。
これは一つの重実効であり、指導(dǎo)蕓術(shù)を理解し、激勵(lì)に優(yōu)れたやり方であり、決して無為ではない。
逆に、誰でも指導(dǎo)者に用事があったら、指導(dǎo)者本人も喜んでそれらの些細(xì)なことを処理します?!赋晒ⅳ搿工瑜Δ艘姢à蓼工gは時(shí)間を浪費(fèi)します。このような「胡麻を拾ってスイカを捨てる」という有為性は、最終的には指導(dǎo)者が企業(yè)に対して大きな役割を果たすことができなくなります。
だから、韓非子は言います。「すべてその能力を使って、上は無事です。上に所長がいて、事は方ではありません。矜持で有能で、下の所はばかにします」。
第三に、「無為」の原則に従って、進(jìn)退の余地を殘します。
指導(dǎo)者が「無事」をすることで、部下に知恵を絞り、才能を傾けて大望する機(jī)會(huì)を與えます。
彼らが成績を上げると、指導(dǎo)者も好評を得ることができます。
老子は言った。
無邪気ではないですか?だから私心になります?!?/p>
こうすれば、幹事は人にもっと努力させて、自分の「後身」が実効を上げたら、他の人はあなたを「身先」の位置に押してくれます。
また、部下が間違って仕事をしたり、失効したりしたら、上司が再び現(xiàn)れても遅くないです。
第四に、「無為」の原則に従って、愛憎を表現(xiàn)しない。
指導(dǎo)者が誰か、何か、何かに対する愛と憎しみを明らかにしないと、部下は自分の思うままに行動(dòng)できない。
下の者
正直に仕事をするより仕方がないです。都合のいい方法で個(gè)人の目的を達(dá)成することができません。
だから、韓非子は言います?!妇悉饯斡工毪趣长恧蛞姢?、臣は自ら彫琢します。君はその意を見ていないので、臣は自ら異を表します?!?/p>
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