早くも20世紀(jì)末に、中國(guó)の大學(xué)生たちが率先して提出しました。漢服中國(guó)人の國(guó)服です。21世紀(jì)に入ってから、大學(xué)生達(dá)は漢服を著て中國(guó)人の伝統(tǒng)的な祝日に行ったことがあるだけではなく、端午の節(jié)句や中秋節(jié)など、街頭に出て祝日や盛大な禮儀を提唱する時(shí)も漢服を著ます。そこでいつも各地の大學(xué)生が私を訪ねてきます。彼らは自分の漢服を著て、漢服に対する意見(jiàn)を聞きにきます。
中國(guó)の服裝史の中で、少數(shù)民族に対する漢民族の服裝があります。他の時(shí)代の漢代の服裝に対して、大雑把に京劇の舞臺(tái)の上で宋明朝の時(shí)代に殘してきた大襟付きの長(zhǎng)衣、儒タオルなどを漢服と呼んでいます。

私はこのために「人民日?qǐng)?bào)?海外版」に「漢服は中國(guó)人の國(guó)服に相當(dāng)するか」という文章を書(shū)いたことがあります。いくつかの古籍の中の例を挙げて、例えば《遼史?儀衛(wèi)志二》の中で書(shū)いています。常服は同じ制度を守ります?！骨澶螘r(shí)代の談遷《北遊録?記聞下》の中で書(shū)いています。その漢服は五代晉の遺制です?！工长长扦瑜证辘蓼筏?。つまり、遼の建國(guó)の時(shí)、禮服は二式に分けられています。漢民族の官吏は五代の後晉の服喪を用いて、「漢服」と呼ばれます。あるいは「南班服制」とも言います。契丹諸臣はまだ契丹民族の服を著ています。耶律徳光は遼會(huì)同元年（938年）に決定されました。重大な朝禮がある時(shí)、皇帝は漢官に従って漢服を著ています。主に通天冠、遠(yuǎn)遊冠、入賢冠などの漢族政権の伝統(tǒng)官吏服飾からなります。通天冠は秦時(shí)代に楚冠を吸収するように作られたものです。

これに似ているのは、服喪の漢服としての稱(chēng)がない。例えば、近世の徐珂は『清稗類(lèi)札?服飾』に書(shū)いている。ある日、コロナの服を著て、近くに呼びました?！赣啶蠞h人に似ていますか？」一老臣が獨(dú)対して曰く、「皇帝は漢誠(chéng)に似ているが、満は非なり」。桐乃が止まる?！挂陨悉味膜喂偶斡涊dに出てくる「漢服」という名稱(chēng)は、主に少數(shù)民族と區(qū)別される漢人の服を指す。

さようならの記録の中の漢服は、明代の文震亨の『長(zhǎng)物志?衣飾』の中で「蟬冠朱衣については、方心曲領(lǐng)、玉佩朱履のものは『漢服』であり、_頭の大衣のものは『隋服』である」と書(shū)いています。

では、今の大學(xué)生たちが夢(mèng)中になっている漢服はどうですか？新聞の寫(xiě)真も含まれています。寫(xiě)真も含まれています。向かいに座っている真人ショーも含まれています。橫柄な襟は一致しているかもしれません。襟には襟縁があります。つまり薄い色の服に濃い色の襟のへりを包んで、左から右へ覆います。これは中國(guó)の漢族の右前に似合うと思います。これは契丹、女真などの民族の左前に違います。ガウンも同じです。もちろん女子大學(xué)生が半丈を著るのもあります。似ています。僧服とにかくゆったりとした袖は、いかにも古著のように見(jiàn)える。男子學(xué)生は黒い布で作った上に平頂の儒タオルがあります。例えば、飄々としたタオルです。女子學(xué)生は長(zhǎng)い髪を束ねて肩にかけています。下には高腰の古びたスカートを著て、手には絹を持って団扇を作ります。昔の人の服のイメージに似ています。面白いです。劇服にも似ています。京劇の衣裝はもともと宋明を選んだのです。服裝宋明の服裝は漢唐から來(lái)ました。明代は中國(guó)の封建社會(huì)の中で漢族人の執(zhí)政する最後の王朝で、明代の前に遼、金、元代があって、明代の後にまた清の時(shí)代で、そのため明朝建設(shè)する時(shí)すぐ胡服を廃止して、漢の文化のモードに統(tǒng)一して、そして明が亡くなるのが清の初めの時(shí)、また文にならない“10から10”の中に“儒があってから道を釈放して、娼妓は優(yōu)伶がつきません”があって、だから中國(guó)の漢族は服の中で伝えられます。

それは當(dāng)然です。大學(xué)生たちの漢服はなぜ演劇の舞臺(tái)の上の古代衣裝のようですか？京劇の衣裝には確かに中國(guó)の服裝の粋が殘っています。