「犀利哥」の起源は、現(xiàn)代の若者が自由奔放でワイルドで奔放なことを賛美しているからだと思いきや、それが「犀利哥服」を生んだとは思いもよらなかった。

よく見てください。今派生したファッションスタイルはルーズで、コーディネートにこだわらない、わざと新しい貧困狀態(tài)に扮裝し、社會規(guī)範(fàn)を無視しています。

つまり、このスタイルの服は20世紀(jì)の60年代から何度も現(xiàn)れました。

20世紀(jì)の60年代の末に、歐米の一部の青年は物質(zhì)的な條件が豊かで精神的な生活が欠乏しているため、ヒッピー風(fēng)が吹いてきました。行動だけではなく、自分勝手で、服裝もひたすら怪を追求しています。

それから20世紀(jì)80年代初めまで、西洋の街でズボンのすそが開いて歩く男性の姿がよく見られます。大きなクリップは耳に當(dāng)てられています。上著はゆるく崩れています。大きな穴があります。

1983年5月、香港理工學(xué)院はこの學(xué)院の第9回ファッションショーを開催しました。その年優(yōu)勝したのはなんとホームレス服です。

審査専門家たちは、この服は濃厚な流浪の味があると一致しました。

ファッション業(yè)界でこのような反伝統(tǒng)的な反逆精神を作り、「パンク」の様相を作り出したのは間違いなくファッションデザイナーのヴィアン?ウェストウッドに遡ります。

1973年にロンドンの街で「ゆれる」ブティックを創(chuàng)業(yè)し、1977年には「パンク」風(fēng)のブームとともに、店の名前を「世界最後の日」に変え、1981年には怪異な人生を恐れさせる「海賊服」を作った。

乞食服の典型的なパターンは服に帽子を入れて端を収めないことです。新しい服も蟲食い狀にして、火傷をして、不規(guī)則な穴ができたらいいです。

大人や公務(wù)員のカジュアルスーツ、セーターにも他の色のパッチをいくつか追加し、通常磨耗しやすい肩、肘に補(bǔ)填します。

中國の改革開放が始まったばかりの頃は、1970年代の末ごろです。また數(shù)年が経ってから、一般的に乞食服が流行しているとはいえ、中高年はまだ分かりません。

四、五十年代生まれの人は三年間の食糧不足を経験したことがありますので、貧しい生活に慣れました。服や靴下が破れてパッチをつけてきました。そして、「文化大革命」の前後にはまだ難しい質(zhì)素な表現(xiàn)とされています。

改革開放後は日がよくなりました?；嵣丐馄皮欷摔胜辘蓼筏郡韦恰ⅳ猡Ψ违靴氓沥瑧Tれなくなりました。

一組の漫畫が覚えています。娘はつぎがあって穴が開いたジーパンをはいて大通りを歩いています。そばを通る老人は本當(dāng)に見られないので、20元を取り出して娘にプレゼントします。新しいズボンを買いに行きます。

娘に白い目で見られて、「古土」とののしられました。

20世紀(jì)90年代初め、パリのファッションマスターサンローランド?カール?ラガーペが直接に「ぼろぼろのスタイル」のファッションを発表しました。続いて、アフリカの國家マリに來た30歳のデザイナーが「胡立?ベト」という名前でホームレス服を作り出しました。

彼のデザインの考え方はもう無病でうなされているのではなく、「新語を賦與するために憂さを強(qiáng)く言う」ということです。いっそのことフリーマーケットから服を買ってきて、破れた服を裁斷して新しい服を作って…

當(dāng)時の人は、若者が異端を求めて、自由奔放で自由奔放であることを望んで、世紀(jì)末の1種の淡く微かな憂え悲しむことを表しているようですと思っています。

しかし、新世紀(jì)に入ってもう十年以上になりました。なぜボヘミア風(fēng)が遅くなり、下著なしのファッションがますます激しくなりましたか？人々は一時的に昔の優(yōu)雅さに戻りたいと思います。

つまり、人々は自由気ままな空間をほしがっています。このような空間は服のイメージの上で見つけやすいです。

「犀利哥服」というのはファッション言語の揶揄であり、同時に時代の服裝イメージの代名詞であり、理念の視覚イメージを集めていると言える。

服はいつも文化的です。