想像してみてください。自分が焦っていないために焦りますか？ある世界のように、あなたは正常ではありません。これはテキストゲームをしています。ぼんやりしていないでください。後ろの言葉は論理的にはダブルスタンダードを引用しています。冗談です。しかし、冒頭の文は一定の合理性を持っています。表現(xiàn)しようとしているのは、焦慮が多くの人の常態(tài)になっています。さらには、何かに焦慮しないことです。

特に職場(chǎng)多くの人が「努力奮闘」や「出世」などの考え方のもとで、一時(shí)的には留まらず、昇給を続けているだけです。昇進(jìn)する自分を満足させることができます。そうでなければ、水に逆らって舟を進(jìn)め、進(jìn)まなければ後退します。そこで、彼らは絶えず努力して仕事をして、昇進(jìn)を期待しています。もし予想に達(dá)しないなら、焦りや自嘲を始めます?！嘎殘?chǎng)骨董」はこのような心理背景の産物です。

このようなグループが存在しています。彼らは長(zhǎng)年職場(chǎng)でまぎれこんでいます。経験と蓄積があり、小さなリーダーにもなったかもしれません。しかし、仕事のプレッシャーは一日のように大きく、頭の上に大きなリーダーシップがあり、後には85年後、さらには10代、やる気のある新入社員が追いかけています。これらの人たちは骨董品で、職場(chǎng)の骨董品です。

自嘲的なようですが、ある程度の焦りは理解できます。これらの人たちは年齢の上では若くて、生活はすでに多くの精力を分散させていますが、仕事の中でより多くの経済収入を得て、家庭の條件を支えたり改善したりして、また同年齢と職場(chǎng)の経験に対応する身分を獲得して認(rèn)められます。

アイデンティティというと、今の人は向上しすぎて、階層が永遠(yuǎn)のピラミッド構(gòu)造であることを忘れてしまうというしかないです。地位権力高階を越えて、人數(shù)はもっと少なくて、高所の空間は有限で、押す人は多すぎて、ある人は転んで下ります。多くの人はやはり中の下にいます。全體の構(gòu)造が安定します。もちろん、個(gè)人として、自分で上に押し出すことができると思っています。他人を押しつぶすということは、他人の足元が不安定です。勵(lì)ましの志の角度から、自然はこのようにして、さもなくばどのようにこれに対応して発展主義を主要な線の時(shí)代にすることができますか？じゃないと、人を競(jìng)技の中に生きることができませんか？

悲しさにせかされて、気づいたら、私たちはこの世に來(lái)ました。つまり、人と競(jìng)爭(zhēng)したり、けんかしたりしてきました。もっと悲しいのは、息を切らして人と走るのも嫌かもしれません。自分の拳を振るうのも嫌です。しかし、ある空間に閉じこもっていると、他の人が足をあげて、蹴ってしまうかもしれません。空間は反発し合っています。同じ空間を持つ人は誰(shuí)もいません。

こんな世の中、いやなものですが、どうすればいいですか？できるだけ自分をグループにして、スペースを少なく使いますか？いいですよ。みんなが友好的でさえあれば、一人一人が持っている空間は自由に四肢と魂を伸ばしてもいいです。この意味では、職場(chǎng)の骨董品を作るのは悪くないです。あなたを壊した人がいない限り、ロッカーの中にしゃがみ込んで、自分の役を演じて、他の瓶や缶を見(jiàn)ているのも楽しみです。もうだめなら、自分を「職場(chǎng)の化石」にしておけばいいです。他の人が壊したいと思ってもだめです。そして、自分でこの石化の駐留時(shí)間を楽しんでいます。もちろん、やはりプロ意識(shí)が必要です。會(huì)社に申し訳がありません。給料に申し訳がありません。