ブランドの作成と

物質(zhì)世界の豊かさは、人間の精神世界を変えることはできません。今日の中國は空前の物質(zhì)文明を持っています。同時に、自然からも遠(yuǎn)くなりました。生態(tài)系のアンバランス、環(huán)境の悪化、極度の快感の背後には、人間の精神世界では言えない苦しみがあります。

市場の発展は根本的には分化の力を利用して人々の內(nèi)心の欲望を掘り起こして、欲望はますます多くなって、市場はますます大きくなって、欲求が市場の発展に反対する時、欲望がすべての中國の企業(yè)家とマネージャーの最も強烈な発展の動因になった時、私達(dá)は知っていて、これは1家の成長することができないブランドです。

市場経済の発展の二三十年の教訓(xùn)の一つは、精神文明の提言が物質(zhì)文明に遅れてはならないことである。

この點はまさに企業(yè)の最も吸収するべきな教訓(xùn)です。

誰もが見ている現(xiàn)狀から、中國企業(yè)の多くは方法論の胡同に潛り込んで抜け出せなくなり、多元化、青海原戦略、軽資産、ポジショニング論、ブランド論、端末が王になるなどのようです。

今は非常に流行している言葉があります。「何でも浮雲(yún)」といいます。

この兵士の勝利は、先に伝えてはいけない。

どんな形がありますか？

白い雲(yún)のように、蒼い犬のように、変化の端々は予想に反しますか？

中國企業(yè)は何かの形を決めなければならないので、浮雲(yún)の命は免れない。

浮躁の時代、一夜にして暴富の夢が橫行し、ブランド、競爭、管理、運営、販売、開拓、製品などの「商術(shù)」に関する書籍は汗牛充棟、車の積載量と言われます。各方面の諸侯がそれぞれ知恵を盡くして、雄志を振るっている市場では、常に一、二企業(yè)がテーマーを破って出てきます。5年前，すぐさま灰が飛んで煙が消えた。

あまりにも注目しすぎた技巧は結(jié)局武俠の中のいわゆる邪道に落ちて、根本の図ではありませんて、もちろん、私はこれらの技巧を否定しません。

今の問題は：奇勝が氾濫して余りがあって、ちょうど微弱です。

競爭の中の「関係」要素に注目しすぎる。

中國の伝統(tǒng)文化の中の仁、義はすべて人と人の関係に対して、同郷、同郷、クラスメート、教師と生徒などの関係文化が脈々と受け継がれてきた。このような文化は過度に拡大されて、今の市場経済の中で、市場経済の核心主體である「交換価値」が弱化され、代わりに関係価値が金銭の煽波によって強く強化されて、人と人の関係はいつでもお金の利益と利益のために対処しています。飛ぶ商業(yè)文化の中で弱體化が進(jìn)んでおり、信頼危機がさらに高まっている。

しかし、交換価値の本質(zhì)的な地位は、世俗的な関係価値のためには変更されません。

つまり、市場経済にとって、私たちは弱體化関係の価値が必要です。その代わりに、本質(zhì)の「交換価値」に注目します。同時に、関係価値そのものに対しても、正しい態(tài)度を持つべきです。知人、友達(dá)、さらに兄弟の価値は人間関係の中の最高価値ではありません。

　　對于成功的過度追捧及對成功標(biāo)準(zhǔn)的狹隘理解，中國的歷史、哲學(xué)均為王侯將相的歷史、哲學(xué)，王侯將相的思想已經(jīng)內(nèi)化每個中國人的思想，反映到當(dāng)今社會，即人人都追求成功，只求結(jié)果，不問過程，——這也是傳統(tǒng)文化影響的結(jié)果，所謂竊鉤者誅，竊國者諸侯，被大書特書的歷史人物中，如果撇開價值評判的階級性的話，這些人無一不是燒殺搶掠、出賣朋友、踐踏律法的十足大盜及劊子手，但因其成功，傳統(tǒng)的仁義價值觀在其評價中完全被忽略，這也導(dǎo)致了今日中國只問結(jié)果、不問過程的文化，當(dāng)然，這些都是開天辟地不世出的偉人，不能以常理而論，問題是這種文化內(nèi)化到每個人的骨子里的時候，每個人都覺得自己是偉人，都希望不擇手段的去追求偉大，于是，各種手段無所不用其極。

その追求の結(jié)果は例外なくお金を唯一の基準(zhǔn)としています。

お金は目的ではなく、交換価値に基づく結(jié)果です。

お金を基準(zhǔn)とするいわゆる成功は短いものに決まっています。

企業(yè)の生存と発展の問題については、この十?dāng)?shù)年間で最も流行している概念はブランド論と位置づけ論でもあるべきだと思います。ブランドと位置づけこそが企業(yè)が強くする根本であり、これは広告人が自分の心理膨張の下でゆらゆらしてくるうそだとずっと思っています。

この二つの論調(diào)には共通の基礎(chǔ)があります。製品の同質(zhì)化が深刻であるため、伝播面を通して區(qū)別する必要があります。

この二つの論調(diào)にも共通の欠點があります。企業(yè)は伝播面の認(rèn)知価値にもっと注目して、本當(dāng)の意味での製品価値を無視しました。

誰もバカではなく、情報のネットワークが急速に広がった時代に、投機的に市場を雄視しようとするなんて、ちょっとばかげた話です。

ドラッカー氏は、指導(dǎo)者の正直な人柄が組織精神を完全に確立し、組織が精神的であれば、最高指導(dǎo)者の精神が崇高であり、組織が腐敗していたら、その根源は最高指導(dǎo)者であり、いわゆる「上の梁が曲がっていない」であり、従業(yè)員の人柄が部下の手本にならなければ、最高指導(dǎo)者は重要な職場に抜擢されるべきではないと考えています。

正道の核心は商業(yè)社會における真の交換価値を提唱し、奨勵することにあり、人間としての內(nèi)在価値、人格、理想、能力、學(xué)識などを提唱し、勵ます。