上海のファッション

1978年から2008年まで、上海人の生活は天地を覆すほどの変化がありました。政治、経済、文化、衣服、食、住、行まで大きくなりました。

その中で、一番目の服は、庶民の生活に最も近いものであり、社會(huì)の変化を最も直観的に示すものでもあります。

ファッション都市上海人のファッションデザインの変化は、都市全體の発展の軌跡を記録しています。

一、70年代：別れを告げるブルーグレーを著る”

ブルーグレーVSティエリア

70年代、數(shù)億の中國(guó)人の簞笥の中で、緑、青、黒、灰などいくつかの色の服が絶対的な「支配的地位」を占めました。

中國(guó)人は服のデザインの単一と色彩の重苦しさから西洋人に「青いアリ」と形容されています。

その時(shí)、國(guó)人の

最も壯観な場(chǎng)面は退勤時(shí)に國(guó)営の大工場(chǎng)鉱の門から湧き出る人の流れで、全部青、灰色です。

改革開放は國(guó)民の美意識(shí)を呼び覚まし、生活水準(zhǔn)の向上につれて、庶民の服裝は流行とファッションを追い始めました。ラッパズボン、バットマン、ボディービルパンツ、ジーンズ、ワンピース、サスペンダーなどがあります。

80年代：「ファッション」を追求する日

ラッパズボンVS足を踏むズボン

この數(shù)十年來(lái)、街頭のアパレルは靜かに変化があったことを始めます。

まず一般大衆(zhòng)の服裝の変化です。

実際には、體の解放は思想解放と社會(huì)開放の先導(dǎo)である。

當(dāng)時(shí)、上海の街を歩いていました。足が広いラッパズボンは「流行人」の代名詞です。

ラッパズボンは20世紀(jì)の60-70年代のアメリカのファッションスタイルで、「貓王」はラッパズボンをファッションの最高峰に推し進(jìn)めました。

その後、香港と臺(tái)灣で流行し、改革開放初期の中國(guó)大陸地域に直接影響を與えました。

當(dāng)時(shí)、香港や臺(tái)灣の映畫では、スターたちはラッパズボンをはいて、お尻を丸く丸く包んで、ファッションをリードしていました。

內(nèi)陸部では、最初のラッパズボンをはいて、老人たちの目には間違いなく「男のごろつき」と「女のごろつき」があります。

ラッパズボンは直接に道徳的な品質(zhì)にリンクします。

先生ははさみを持っています。學(xué)校の前で學(xué)生のズボンを切っているのは、別人ではありません。

當(dāng)時(shí)、長(zhǎng)い髪を殘し、ラッパッパをはいた青年が水に落ちた子供を救った事件は、広く世間の話題を呼んだ。

大衆(zhòng)の目の中の「不良」青年はどうして英雄になったのですか？

當(dāng)時(shí)流行していた日本映畫「望郷」では、栗原小巻さん演じる女性記者がラッパズボンをはいていましたが、栗原さんは小ぢんまりとした顔立ち、優(yōu)雅な気質(zhì)と優(yōu)美なボディラインで、ラッパズボン文化を人々の憧れの境地に押し上げました。

しかし、國(guó)産のラッパズボンの模造品は、生地やデザインにおいても、栗原の小巻のラッパズボンとは比べものにならない。

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當(dāng)時(shí)の流行歌「艶粉街」は「ある日、長(zhǎng)い髪のお兄さんがおしろい街を歩いていました。彼のラッパズボンはおしゃれで、特別なものでした。彼はそのために事故を起こして、町のおばさんに連れられて遊街に行きました。」

それでも、中國(guó)での冒険を阻止するものは何もないようです。

ラッパズボンは他の「文化密輸」品――ガマ鏡、ラジカセ、ディスコとテレサ?テンの歌聲などと共に、20世紀(jì)70年代末から80年代初めの中國(guó)市井文化の奇異な景観を構(gòu)成しています。

三、90年代：個(gè)性とブランドが人気があります。

個(gè)性VSブランド

90年代、人々は大膽に服裝の楽しみを求め始めて、価格、生地からブランドまで、包んでいないものはなくて、しかも堂々としています。

全體の90年代、もう一つの時(shí)代を制覇する潮流がありませんでしたが、この10年で上海という繁華街は各種ブランドの専門店に分布し始めました。

世界のブランドとの初會(huì)話で、人々は「ブランド」を追いかけることを覚えました。

一歩のスカート、おへその服、ガーターのシャツ、半ズボン、破れた穴のジーパン、ビスケットの靴、ハ韓族の肥えたズボン、股の間のズボン、ほとんど何もありません。

計(jì)畫経済時(shí)代には、一家の服は簞笥の中に入れるだけで十分です。今は一人で簞笥が混んでいます。

90年代初めのファッションは前衛(wèi)的なスタイルで主流をデザインしたもので、80年代末の保守的な復(fù)古的なファッションの逆方向の傾向であり、そのデザインは伝統(tǒng)的な服の中から価値を求めるだけでなく、伝統(tǒng)的なデザインが硬直していて、しびれていて、人を興奮させることができないと考えています。

全體の90年代、もう一つの時(shí)代を制覇できる潮流がなくて、ただこまめに列挙してようやく90年代の服飾の特徴を無(wú)理に要約することができます。

しかし、この十年の間に、「アパレル市場(chǎng)」と「ブランド」という大きな影響力を持つ言葉が人々のファッションを追求する道に現(xiàn)れました。

それと同時(shí)に、外國(guó)ブランドは続々と中國(guó)市場(chǎng)に進(jìn)出しています。ピル？カダン、ワニからナイキ、アディダスに至るまで、これらのブランドは人々の記憶の中のすばらしい「國(guó)際トップブランド」ではないとしても、中國(guó)に入るのは早いです。

90年代には、都市の繁華街には各種ブランドの専門店が広がっていました。

人々は世界のブランドとの初級(jí)の対話の中で、「ブランド」を追求することをマスターしました。中國(guó)のハイエンドの服裝と世界の距離を少しずつ縮めました。

服を買う人たちはもうはっきりした場(chǎng)所があります。服市場(chǎng)に行くか、ブランド専門店に入るかです。

四、新千年：國(guó)産品は世界の世紀(jì)に影響します。

ファッションが中國(guó)風(fēng)になった。

國(guó)內(nèi)外の交流が日に日に密接になっている21世紀(jì)の大環(huán)境の下で、中國(guó)の服裝人はどのように「中國(guó)製造」から「中國(guó)創(chuàng)造」に向かうかについて話し続けています。

この時(shí)の中國(guó)人は、改革開放初期の段階からすでに渋い、どうしようもなく、言いふらして自信を持つようになりました。

服の「?jìng)€(gè)性化」に対する理解は、ブランド品を機(jī)械的にはめることに限られない。

國(guó)內(nèi)外の交流が日に日に密接になっている21世紀(jì)の大環(huán)境の下で、中國(guó)の服裝人はどのように「中國(guó)製造」から「中國(guó)創(chuàng)造」に向かうかについて話を続けています。

ミレニアムの鐘が24のタイムゾーンで連続して鳴り響くにつれて、人々は「グローバル」がもう一つの本の概念ではないことを発見しました。テレビやパソコンの前に座っているだけで、世界の心臓の鼓動(dòng)を?qū)g感することができます。

この時(shí)の中國(guó)人は、改革開放初期の段階からすでに渋い、どうしようもなく、言いふらして自信を持つようになりました。

人々の目や服裝がますます生き生きとしてきて、服の「?jìng)€(gè)性化」に対する理解は、ブランド品を機(jī)械的にはめることに限られません。

若者は「混ぜ合わせ」でユニークな個(gè)人服を作ることに慣れています。

英倫、ボヘミア、OLなどのファッションファッションが相次いで噴き出し、チャイナドレス、唐服、漢服も捲土重來(lái)した。

表象の裏には「ファッションサイクル」の手があります。