19世紀(jì)の初め、西風(fēng)東漸、當(dāng)時(shí)は「本閥」と呼ばれる伝統(tǒng)的な中國(guó)服が新たな改革に直面した。

いくつかの寧波からの裁縫が物差しとはさみをはさんで歴史の舞臺(tái)に登り始めました。

奉化は“紅の手裁”の故郷である

狹い部屋で、一つの戸板を二つの高い足のベンチに置いて、戸板に灰の布を敷いて、いくつかの色の違う線の塊を置いて、一つのアイロン、一つの定規(guī)、一つのはさみ、いくつかの針は裁縫のすべての家財(cái)?shù)谰撙扦埂?/p>

服を作ったら、八仙のテーブルより大きい白い布で包んで、お客さんの家に送ります。またこの白い布でお客さんの生地を包んで、裁斷して、裁縫して、それから送ります。

このようにして手間賃を稼いで糊口して、人々はこのような裁縫を風(fēng)呂敷屋の主人と呼びます。

このような風(fēng)呂敷屋の社長(zhǎng)は當(dāng)時(shí)の上海灘が多く、寧波人のために開かれていました。

洋服を作ることで上海灘と呼ばれ、當(dāng)時(shí)は碧眼赤毛の外國(guó)人を赤毛人と呼んでいたため、外國(guó)人のために洋服を作る寧波人を総稱して「赤目の裁縫」と呼んでいます。

“紅幇の裁縫”は寧波人の特有な名前になります。

中國(guó)服史において、「紅幇仕立て屋」は五つの第一號(hào)を創(chuàng)立しました。中國(guó)初のスーツ、第一セットの中山服、第一軒の洋服屋、第一冊(cè)の洋服理論著作、第一軒の洋服工蕓學(xué)校です。

寧波は中國(guó)の近現(xiàn)代服飾文明の発祥地でもあります。

服飾文化は中華民族の輝かしい文化の一つの構(gòu)成部分であり、すべての人が身につけている服裝は鏡のようで、ある程度に一國(guó)、一つの民族の政治、経済、文化の狀況を反映しています。

“紅閥の裁縫”の巧妙な技術(shù)は社會(huì)発展の需要に適応しています。生活を美化するために自分のあるべき貢獻(xiàn)をします。