二、三年前から、アパレル産業(yè)の発展に伴って、中國(guó)のファッションデザイン業(yè)界は今までになくなってきました。各種デザインコンテスト、ファッション評(píng)論及びデザイナー評(píng)価システムは実用と市場(chǎng)で基準(zhǔn)を定めています。

生存圧力の下で、企業(yè)、メディア、デザイナー、大學(xué)は個(gè)性と実用的な矜持の中でもがいています。このような矛盾の調(diào)和産物として、デザイナーブランドはここ數(shù)年來(lái)急速に発展しています。個(gè)性と市場(chǎng)、蕓術(shù)と実用はその間でバランスを取ります。

長(zhǎng)い間、蕓術(shù)と技術(shù)、市場(chǎng)と個(gè)性の矛盾は中國(guó)のファッションデザイン界が検討している話(huà)題であり、企業(yè)家とデザイナー関係の転換、高等學(xué)院教育の改革、専門(mén)メディア世論の方向転換は、一つの問(wèn)題の幾つかの事実としか言えない。

間違いなく、設(shè)計(jì)思想理論の発展と設(shè)計(jì)知恵の尊重は中國(guó)の服裝産業(yè)の転換とアップグレードの鍵の一つです。

ファッション理論の世界で活躍している専門(mén)家として、李超徳教授は分析を通じて、現(xiàn)在の功利的な「実用」の流れに疑問(wèn)を呈しています。

市場(chǎng)、蕓術(shù)、思想、実用などは現(xiàn)実の生存と発展の中でどのようにバランスが取れていますか？

しばらく以來(lái)、國(guó)內(nèi)のファッションデザイン分野で多くの活動(dòng)が學(xué)者型の専門(mén)家を減らし、技術(shù)専門(mén)家と企業(yè)家がメディアとフォーラムのお客様となりました。

これは進(jìn)歩の一つかもしれません。80年代から90年代にかけて、中國(guó)の服裝設(shè)計(jì)事業(yè)の発展を推進(jìn)したことを思い出して、學(xué)者型専門(mén)家は極めて重要な役割を果たしました。

今日の人々はより切実で、より実踐の第一線の経験主義者たちの言論と高見(jiàn)を尊重しているようです。

しかし、私たちは理性的な目標(biāo)と高所から見(jiàn)下ろす理論的なプラットフォームがなくなったら、その実踐は多少の盲目をもたらします。

そのため、服裝の設(shè)計(jì)は今更に思想倉(cāng)庫(kù)の建設(shè)を重視しなければならなくて、思想の前衛(wèi)、視野が広くて、理論の基礎(chǔ)がしっかりしていて、作風(fēng)が実務(wù)的な理論の隊(duì)列を育成します。設(shè)計(jì)の知恵を尊重する雰囲気を作ります。服裝の設(shè)計(jì)事業(yè)の発展の“生態(tài)の鎖”を構(gòu)築します。

したがって、凡庸な功利論によって理性論の輝きが消えることはない。

服のデザインはまず理論的に「大設(shè)計(jì)」の観念を確定するべきです。

この問(wèn)題について數(shù)年前に陳逸飛の「大美術(shù)」観念に觸発され、2003年には「服裝時(shí)報(bào)」の大討論を引き起こしました。

ここ數(shù)年來(lái)、國(guó)際國(guó)內(nèi)の設(shè)計(jì)発展の現(xiàn)狀を分析することによって、國(guó)內(nèi)外の研究機(jī)関に対する研究報(bào)告と學(xué)校の教育計(jì)畫(huà)との対比研究を通して、大設(shè)計(jì)観念と大創(chuàng)意産業(yè)概念の重要性をより強(qiáng)固に確立しました。

大きな設(shè)計(jì)観念がないデザイナーは優(yōu)秀なデザイナーになれません。大きな設(shè)計(jì)観念、大創(chuàng)意産業(yè)の概念がないと、設(shè)計(jì)は理論的な頼りがなくなり、産業(yè)の基礎(chǔ)が不足します。

イギリスは舊工業(yè)國(guó)として、第二次大戦後、王國(guó)を設(shè)計(jì)する地位が次第に衰えていく。

特にクリエイティブ分野の設(shè)計(jì)は、19世紀(jì)の近代的な工業(yè)デザインのリーダーとしての地位を失っています。

しかし、サッチャー夫人が政権を取ってから、イギリス**は國(guó)民経済におけるデザインの地位を非常に重視しています。

特に1997年にブレア労働黨が政権を獲得してから、多くの奨勵(lì)デザインの政策を制定しました。

ブレア氏は「21世紀(jì)に入ってから、イギリスの創(chuàng)意産業(yè)は経済発展にとって非常に重要であり、企業(yè)が製品とサービスを通じてイギリスが誇る高度な革新性、創(chuàng)造性、設(shè)計(jì)性を體現(xiàn)し、イギリスの実力を証明することができるように望んでいる」と指摘しています。

行動(dòng)と実踐は理論と思想を支持しなければなりません。平凡な功利論で理性に取って代わられて、その代価は繁栄しているように見(jiàn)えます。

イギリスは理性的な思想に照らされ、文化、新聞、スポーツ部は創(chuàng)意産業(yè)振興委員會(huì)を設(shè)立し、人材教育を?qū)g施し、規(guī)制緩和と改革を?qū)g施した。

ステレオタイプで保守的なイギリスは、設(shè)計(jì)思想や創(chuàng)意産業(yè)を重視しているだけに、ロンドンは最先端のファッション都市となっています。

推進(jìn)として、2002年秋、ロンドンでは前例のない盛大な「設(shè)計(jì)展覧會(huì)」が開(kāi)催され、「100%設(shè)計(jì)國(guó)際展覧會(huì)」など50近いイベントが開(kāi)催されました。

特に初めて開(kāi)催された「世界創(chuàng)意フォーラム」が注目されています。

これにより、イギリスのクリエイティブ産業(yè)は毎年1125億ポンドの収入を創(chuàng)造し、130萬(wàn)人を雇用し、103億ポンドの輸出額を創(chuàng)造しました。イギリスの創(chuàng)意産業(yè)の額は世界の創(chuàng)意産業(yè)の16%を占めました。

19世紀(jì)の「蕓術(shù)と手蕓運(yùn)動(dòng)」の発祥地と世界の工場(chǎng)は、21世紀(jì)の「世界デザインスタジオ」になっています。

その中で服裝、服飾及びこれに関連するファッション産業(yè)は極めて重要な役割を果たしています。

イギリスのクリエイティブ産業(yè)の発展は思想の先導(dǎo)と**の推進(jìn)とこの世界の工場(chǎng)であった大地からある種の根源を見(jiàn)つけられると、インドムンバイのクリエイティブ産業(yè)の高速発展は中國(guó)のファッション創(chuàng)意産業(yè)の発展に直接的な參考と啓発を提供します。

二十年來(lái)の中國(guó)の服裝デザインの発展を振り返ってみると、大學(xué)は思想倉(cāng)庫(kù)と人材育成の揺籃として、貢獻(xiàn)は巨大で、多くの大學(xué)卒業(yè)生はすでに設(shè)計(jì)分野の中堅(jiān)力になりました。

大學(xué)の當(dāng)初のビジョンと実踐と理論の成果の積み重ねがなければ、今日のファッションデザイン業(yè)界は考えられない。

二十世紀(jì)八、九十年代の大學(xué)の権威と學(xué)者がまだこの業(yè)界の先頭に立っていると言えば、ここ數(shù)年來(lái)、業(yè)界の権威と學(xué)者は企業(yè)の発展過(guò)程で人材育成モデルに対する質(zhì)疑に直面し、反省の中で多少困惑と不明があります。

高等學(xué)校の學(xué)者たちも多くの指摘の中で、理性を失ったことを自責(zé)していますが、反論の理由がありません。

私はずっと服裝のデザインの人材が市場(chǎng)に直面しなければならないと思っていますが、決して野菜市場(chǎng)ではないです。

功利主義の経験論は厳粛な思想に取って代わることができません。

數(shù)年前、私は中國(guó)の服裝デザイン教育を3つのタイプに分けました。すなわち、服裝デザイン、服裝工程、服裝技術(shù)教育などの3つの教育教學(xué)モードです。それらはそれぞれ違った目標(biāo)を指しています。

しかし、一部の人はそれらを混同して、鹿を指して馬として學(xué)校教育を非難する時(shí)、厳粛な態(tài)度と獨(dú)善に欠ける態(tài)度です。

さまざまな疑問(wèn)と困惑に直面して、専門(mén)的な頭脳集団の建設(shè)を強(qiáng)化し、マクロ問(wèn)題とミクロ思考に答える必要があると思います。

例えば、デザインが「大」か「小」かの問(wèn)題であるかを明確にして、デザインは「大」の設(shè)計(jì)観念を考慮するとともに、「小」の點(diǎn)から具體的な技術(shù)細(xì)部を解決することを目指します。

設(shè)計(jì)思想と理論の建設(shè)を軽視して、技術(shù)の功利と商業(yè)の功利の囲いに制約されて、少數(shù)の成金式の企業(yè)家の目の中のすべての曖昧さに盲従して誘導(dǎo)して、服裝はエリート達(dá)を設(shè)計(jì)して自分を見(jiàn)失って、彼らに本當(dāng)の市場(chǎng)を探し當(dāng)てていないで、自分の設(shè)計(jì)の知恵をも開(kāi)けることができません。

服裝産業(yè)の発展と設(shè)計(jì)人材の育成の間に矛盾が生じました。これは爭(zhēng)わない事実です。服裝工業(yè)自身の遭遇した発展のボトルネックは設(shè)計(jì)人材のボトルネックより大きいです。

多くの企業(yè)家が商海の浮き沈みの中で自分の汗をかき、知恵を盡くして豊かな成果を上げたことは否めない。原始資本の蓄積を完成した後、経営資本の金融資本家になった企業(yè)家もいる。

彼らの成功の裏には、エリートたちの雄叫びやクッションをデザインした結(jié)果もあるはずです。

前世紀(jì)の90年代の「名師戦略」の中でかつて光り輝いたデザイナー達(dá)は、今日のアパレル産業(yè)の発展の新しい方向のために彼らの設(shè)計(jì)知恵を否定してはいけません。

ここ數(shù)年、メディアや企業(yè)が設(shè)計(jì)の知恵を軽視し、デザイナーを企業(yè)の人形と見(jiàn)なしている現(xiàn)象は、どこか切なく感じられます。

設(shè)計(jì)の知恵と個(gè)人の価値ははるかにあるべきな重視を受けていないで、俗物と功利のため、人々の創(chuàng)意に対する尊重を弱めました。

もちろん、デザイナーはすでに若い學(xué)術(shù)型から開(kāi)放型、実務(wù)型、著手型に向かっており、すでに紙のデザイン型から生活実踐設(shè)計(jì)型に向かっている。

市場(chǎng)とアパレル産業(yè)の進(jìn)歩に対して、元々思想を持っている専門(mén)家たちは年齢のせいで、主流活動(dòng)に參加することが少なくなりました。

新しい世代のファッションデザインの専門(mén)家は、本當(dāng)にマクロ的な考え、理論的な蓄積、視野を広げ、國(guó)際交流能力と気高い生活體験を持つ人が少ないです。

高層フォーラムやメディアによく登場(chǎng)する専門(mén)家のショーの成分は彼の述べた実際の思想より多いです。ある専門(mén)家はいつも行政活動(dòng)に従事して、研究をおろそかにしています。感情からか、生活體験からか、新しいファッション意識(shí)を受け入れることが少ないです。時(shí)には重要そうなセミナーが周りを見(jiàn)まわすことになっています。

重樹(shù)理論の旗とデザインの知恵を尊重することは、ファッションデザイン事業(yè)の発展の鍵の一つと言える。

理論と実踐の苦境に直面して、二十世紀(jì)初めのドイツを思い出させてくれました。現(xiàn)在、中國(guó)ではムーター式の人物と思想が必要で、中國(guó)のデザインとデザイン教育システムを振興させています。

ドイツはイギリスに続いてもう一つの工業(yè)國(guó)家です。

二十世紀(jì)の初め、ドイツの工業(yè)デザインは同じように私達(dá)に今日の苦境に遭遇しました。

1907年10月にヘルマン?ムーター（1861-1217）は「ドイツ産業(yè)同盟」を創(chuàng)立しました。これはデザイナー協(xié)會(huì)のような組織で、工業(yè)家、建築家、工蕓家が互いに連攜する団體です。

ヘルマン?ムーターは當(dāng)時(shí)ドイツ**貿(mào)易部の工蕓と教育を擔(dān)當(dāng)していた役人で、イギリスに7年間住んでいました。ドイツのイギリス駐在大使館の建築専門(mén)家を務(wù)めていました。イギリスの「蕓術(shù)と手蕓運(yùn)動(dòng)」について深い理解を持っています。

帰國(guó)後はドイツの設(shè)計(jì)と設(shè)計(jì)教育を改革することを志し、彼は多くの文章を書(shū)いて、その設(shè)計(jì)思想を褒め、機(jī)能主義の設(shè)計(jì)原則を宣伝しました。

特に彼はドイツの新しいデザイン人材の深刻な不足を感じています。ドイツのデザイン教育システムを改革し、直ちにデザイン教育改革試験に著手します。

ヘルマン?ムートが組織した「同盟」もドイツ**の大きな支持を得て、世界初の官営の設(shè)計(jì)センターとなりました。

同盟の目的は各業(yè)界で工業(yè)設(shè)計(jì)思想を普及させ、美術(shù)、産業(yè)、工蕓、貿(mào)易界の指導(dǎo)者を組織し、説得し、「工業(yè)設(shè)計(jì)製品の優(yōu)良化」を推進(jìn)することです。

これらのすべての方法は直接に世界初の近代的なデザイン學(xué)?！弗啸Ε膝Ε埂工蛏叱訾?、ドイツのデザインと製造業(yè)は今も世界の設(shè)計(jì)と製造業(yè)のリーダーの一人となっています。

今の中國(guó)の服裝のデザインが直面する苦境を連想して、中國(guó)は理論の先導(dǎo)と穆特修式の人物が必要ではありませんか？服裝の設(shè)計(jì)事業(yè)の発展を維持して促進(jìn)して、中から理論から実踐まで作り上げることができて、**から企業(yè)の良性の“生態(tài)の鎖”まで、その中のすべての一環(huán)はすべて破壊してはいけません。

理論の把握を軽視し、すべてが実用主義の態(tài)度を持ち、メディアの発言権が企業(yè)の広告用語(yǔ)になった時(shí)、この業(yè)界はすでに「皇帝の新衣」になった。

「創(chuàng)意的なイギリス」から「情熱英倫ファッション」まで、「シャンゼリゼ通りの香り」からイタリアのデザイナーの血液中に浸透した「バロック」ロマンチックな気持ちは、ムンバイから分裂精神の特質(zhì)を持つ夢(mèng)工場(chǎng)から上海新興の創(chuàng)意産業(yè)基地に至る。

蕓術(shù)を設(shè)計(jì)するのはロマンチックな気質(zhì)の外に、実は強(qiáng)大な頭脳集団を背にして、精神的財(cái)産を軽視して、服裝の設(shè)計(jì)は同様に代価を払います。

人々はすでにますます注意を払って設(shè)計(jì)して人類(lèi)の持ってくる財(cái)産と幸福にならせて、設(shè)計(jì)はますます人々のが著ていて高い標(biāo)準(zhǔn)に向かって、厳しい要求の品質(zhì)の生活に向かわせます。