服飾は社會総合情報の媒體であり、中國の近現(xiàn)代政治、経済、文化の発展は中山裝の変遷に深く影響しています。

辛亥革命は中國の二千年余りの封建君主専制制度を終了したばかりでなく、服飾上の等級制度も終わりました。中國の進歩のために閘門を開けました。

孫中山さんは中國人がスーツを著るのに多くの不便があって、國策民生に影響を與えました。

中山は端正で気前が良くて、便利で実用的で、4つのポケットはすべて明るいポケットで、上の2つの小さいポケットは引き分けして袋を貼るので、底の角は円弧の形を呈して、袋のふたの中間の弧形の先は出て、下の2つの大きいポケットはトラの袋（へりが1.5～2センチメートル懸かっています）で、左右対稱です。

肩にパッドを當(dāng)て、胸にパッドを當(dāng)てて、まっすぐで豊満に見えます。腰節(jié)のところを少し詰めて、凝縮して洗練された美感を與えます。それは中國と西洋の服飾の美的理念と調(diào)和が取れて統(tǒng)一された體現(xiàn)です。

孫中山は近代中國の民族獨立、民主自由、民生の幸福のために一生獻身し、國家統(tǒng)一を?qū)g現(xiàn)し、中華振興のために全力を盡くしています。彼が創(chuàng)製した中山は深い政治的意味を備えています。多くの重要な部分は政治的意味合いが豊かです。

中山服は普通の服裝ではなく、時代のシンボルです。

中山服は特定の歴史時代の産物で、その誕生は辛亥革命と切っても切れないほど密接であり、“お下げを切るのは簡単です”という雰囲気の下で、中山服を著て革命を支持し、封建的な専制主義と決裂することを意味します。

したがって、中山服は奮闘精神の象徴であり、民族団結(jié)の象徴であり、外國からの侵略に斷固として抵抗する象徴であり、抑圧されて屈服しない象徴であり、民族復(fù)興の象徴であり、近現(xiàn)代中國の政治、経済、社會、文化と生活の領(lǐng)域の天地を覆す変革を反映しています。

民國の時期、國民黨の統(tǒng)治區(qū)は中山服を著ている者が公職人員が多いという対照的なことに、中山服は共産黨の指導(dǎo)する解放區(qū)で非常に普遍的で、「労農(nóng)兵學(xué)商はみな中山服を著ている」という勢いがあります。

新中國の成立後、至るところに中山服の「?！工ⅳ?、黨派を問わず、年齢を問わず、貧富を問わず、地位を問わず、男女を問わず、人々はみな中山服を著るのが好きです。

中山服を著て、人々に強烈な民族の栄譽感と民族の誇りを持たせて、この時の中山服は獨立自主、自力更生、刻苦創(chuàng)業(yè)を象徴しています。

改革開放後、服裝はさまざまで、中山服の地位はある程度下がっていますが、人々は中山服の印象を完全に忘れていません。

百年が経ちました。中華民族の運命と地位が根本的に変化しました。中國人民は中國の特色のある社會主義の偉大な旗の下で、自信を持って中華民族の偉大な復(fù)興に向かっています。

中華民族の共通の記憶の中山裝として、すでに中國人民の獨立、民主、団結(jié)の象徴となっています。

中山服は百年を経て、さまざまな時代の光と影を反映して、時代の歩みを検証し、百年の中國の奮闘過程を記録し、民族復(fù)興の紆余曲折の過程を銘記しています。

今日、中山服の時代価値を掘り起こして、中山服の文化精神を伝承して、私達の中國の子供たちがお金を貸してくれない歴史的任務(wù)です。