ミャオ族の刺繍は大自然の中の草花や蟲(chóng)や魚(yú)などの自然物や龍鳳、牛、犬、蝶などの崇拝物をモチーフにした裝飾テーマで、極めて抽象的で幻想的な色彩を表現(xiàn)しています。同じ畫(huà)面では、季節(jié)や異なる種類(lèi)の動(dòng)植物が同時(shí)に出現(xiàn)し、獨(dú)特の散點(diǎn)を形成します。構(gòu)図濃厚な色彩の組み合わせを重視し、おめでたさと美しい生活を追求する理想的な願(yuàn)望を表しています。

湘西ミャオ族の刺繍模様の多くは、物のイメージと抽象的な表現(xiàn)であり、解析的、再現(xiàn)された裝飾です。模様人間の最も原始的な精神需要と渇望を體現(xiàn)しています。その模様は中身が豊富で変化に富んでいます。

神霊動(dòng)物に崇拝思想を託す

竜鳳紋：苗族の中で、紅苗は龍を氏族のシンボルとして、主に湘西と貴州東南一帯に分布しています。ミャオの家人民は自由に服に運(yùn)用し、大衆(zhòng)化、庶民化する。ミャオ族の衣裝は漢民族の龍紋のように形が固定されておらず、苗家族の想像に従って様々な形に変化しています。亀と合體して「亀竜」になり、牛と合體して「牛竜」になり、鶏と合體して「鳥(niǎo)頭竜」になるなど、形が様々で、任意に変えられます。西苗の刺繍の中の鳳は多く自然物と結(jié)び付けて吉祥の構(gòu)図を寓意しています。よくあるのは鳳が牡丹を著ています。一般的に頭、尾部と翼を突出させ、尾部と葉莖を結(jié)合させ、その「雌皇」の獨(dú)特な趣と気質(zhì)を明らかにする。

牛の紋様：ミャオ族は牛を祖先の蚩尤の化身と見(jiàn)なし、一方では祖先崇拝の集中的な體現(xiàn)であり、他方では牛という動(dòng)物に対する感謝と崇拝である。ミャオ族の服の中でよく見(jiàn)られるのは牛の紋様と牛の角の造型で、多くは寫(xiě)実を主として、あるものは牛の紋様と竜の紋様を結(jié)び付けて、その力に大いに盡きることがなくて、自然を越える神秘的なイメージを與えます。

犬の紋様：ミャオ族の刺繍の造型の中で犬の紋様が多く使われています。一方、ミャオ族は山の深いところに住んでいます。犬はミャオ族の忠実な生活仲間として、ミャオ族の狩猟、留守番、護(hù)院を助けています。一方で、神犬皿の夕顔の祖先がトーテムを崇拝しています。夕顔は犬の頭身のイメージで、ミャオ族の観念の中で祖先と神の結(jié)合で、その神力は無(wú)限に誇張されて延びて、犬の頭をミャオ族の吉祥の標(biāo)識(shí)にならせました。

蝶の紋様：蝶の紋様は苗族のアパレルの刺繍の中で特別な意義を持っていて、その造型は優(yōu)美で、形態(tài)はよく変わって、苗の刺繍の中で運(yùn)用するのがわりに多いです。蝶は自然の中で美しい形をして、ひらひらと舞う姿から、繁殖力が強(qiáng)い苗族神話「蝶々ママ」の化身です。蝶の模様は苗族の刺繍に広く使われています。ミャオ族の女性が自分の想像を加えて、蝶の模様が多彩で、色とりどりです。蝶紋は寫(xiě)実的なものが多く、ジグソーパズルの技法で構(gòu)成されており、通常は蝶のひげや翼にねじの形で飾られ、多くの色のステッチで蝶の翼を表現(xiàn)しています。

自然植物は生命の活力を明らかに示している。

実際の生活から抽出した創(chuàng)作由來(lái)の植物模様は、苗服の中で、常に動(dòng)物の紋様と組み合わせて構(gòu)図を作り、自然界の中の草花や樹(shù)木を取材しています。例えば、ザクロ、牡丹、蓮の花、蓮の葉、桃の花など及び自然界では知られていない花卉植物です。これらの模様は主に襟、エプロン、袖口などに用いられ、動(dòng)物の模様と交差して刺繍し、動(dòng)靜が照り映え、霊性に富んでいます。構(gòu)図の組み合わせを通じて、動(dòng)植物を神格化し、擬人化し、その人に思想と感情を與え、苗繡の中の超自然のイメージを形成した。

抽象幾何學(xué)は特定の內(nèi)包を表現(xiàn)する

幾何學(xué)模様はミャオ族の文化的特色に富んだ蕓術(shù)形式であり、各紋様は自分の意味に屬し、複數(shù)の図案の組み合わせも全體の象徴的意義があります。ミャオ族の刺繍の中で、幾何學(xué)模様は主に回紋、井字紋、盤(pán)長(zhǎng)紋、十字紋、星形模様などがあります。これらの幾何學(xué)模様はミャオ族の服飾の中で獨(dú)自の特色を持っており、各紋様は特定の歴史的內(nèi)包を與えられています。

幸せと吉祥の祈りを込めて書(shū)かれています。

苗繡の中には、文字を素材とする紋様があります。文字の紋様は主に子供の帽子、女性の袖またはズボンの裾に用いられます。主に福、祿、壽などの文字と吉祥を意味する文字の組み合わせがあります。模様の中心に位置しています。刺繍文字は文字の両側(cè)に刺繍に関する模様を組み合わせて吉祥模様にしています。このような文様に含まれている寓意は明確で、子供の健やかな成長(zhǎng)を願(yuàn)う両親の願(yuàn)いと、子供の成龍を望む思想と、幸せでめでたい生活を望む美しい願(yuàn)いを表しています。