ウィーンで學術活動に參加します。會議が始まる前に、同行した中國人の友達がホテルの前に集まっています。

ネクタイをすることはないと友達に言われても、少なくともズボンにはスーツを著ています。

會場に著いたら、中國の學者だけが正式な洋服を著ています。もちろん、中國臺灣、日本から來た學者もほとんどスーツを著ているようです。

これとは対照的に、ウィーンの地元學者やヨーロッパの他の國の學者は、スーツを著る人が少ないです。特に、中國の青年學者は、カジュアルなスーツを著ています。

會議のために開會の挨拶をしたウィーン大學の女性副校長は、中國風のスカートをはいていました。

夜は重點講座が組まれています。香港大學の歴史學部教授はカジュアルな服裝しかしていません。

これに対して、友達がどう思っているのか分かりません。とにかくちょっと気まずいです。悲しいです。

友達は全部文化人です。しかし、私は率直に言わないといけません。皆さんは文化の自覚がないです。もちろん中國文化です。

ウィーンで議論された議題は辛亥革命以來100年間の革命と改革です。

はい、二十世紀全體の中國は確かに革命の世紀です。そして、最初から大革命の傾向があります。つまり、政治運営の仕組みを変えるだけでなく、人民の風俗をも変えます。

ただ、最初は変革の項目が少なく、幅が比較的淺いです。

時間が経つにつれて、変革の範囲が広がって、ますます深くなります。

服裝は常に変革の対象です。

二十世紀前半世紀、洋裝が大量に導入されましたが、この時はまだ比較的自由な空間があります。

五十年代以後、レーニン服は主流となり、しかも高度に統(tǒng)一された。

八十年代前半ごろから、洋裝が再び流行してきた。

當時、中國は力を盡くして鎖國の狀態(tài)を抜け出していました。昔の政治や社會心理と結びついて著続ける服もあります。

そのため、改革開放を主張する指導者が率先してスーツを著たり、ネクタイを締めたりして、當時は大きな話題を呼んでいました。

その後、