専門家

包銘新教授は記者に対し、明の昔、中國の帝王も「竜服」を著ていましたが、その後の竜服とは明らかに違います。

その一、先秦の竜の紋様を見て、イメージは比較的に質(zhì)樸で粗野で、大部分は足の爪がなくて、爬蟲類の動物に近似します。

秦漢の時代の竜の紋様は多く獣の形を呈して、足の爪はそろっていますが、うろこがなくて、常に通行狀に描かれています。

第二に、最も重要なのは、明朝の前に、龍の紋様の衣裝は権威の象徴ですが、必ずしも皇帝の一人の「特許」ではなく、他の貴族もいわゆる「竜服」を著ることができます。

強(qiáng)化

竜衣という観念がありますが、昔の帝王の中には、竜の紋様を正裝したものもあります。

宋、元の時代の小説の中で、すでに竜服という言葉がありました。

服飾

竜衣は皇帝の正裝として指定されています。他の人は著用してはいけません。

明、清の竜服の刺繍は9本の竜があって、その竜の紋様は私達(dá)の今熟知した図案です。

明の皇帝は映畫のようにいつも明るい黃色の竜服を著ていません。明の竜服は無地（白）、黒（黒）、黃色などがあります。五行の代表色を基準(zhǔn)にしています。これらの色の竜服は普通の王朝時代に著ることができます。主に皇帝の気持ちを見ます。

また、明代以降、皇帝は王公大臣に竜服を授けました。彼らの服には竜紋が刺繍されていますが、竜服とは言えません。

核心

確立して、中國の封建社會が新たな段階に入ることを示しています。

服飾制度では、竜衣は皇帝の唯一の合法的所有者であるだけでなく、各級の官吏にも服飾要求があります。

服飾は等級制管理體系の重要な構(gòu)成であり、一定期間において、一統(tǒng)的な多民族王朝の安定に役立つ。

しかし、服飾制は中國の封建王朝が衰退に向かっているという標(biāo)識の一つです。

皇帝や官吏は服飾によって権威を誇示し、國を治める面ではしばしば無能に見え、時間がたつと、このような統(tǒng)治は必ず崩壊する。

史料によると、明清の帝王のほかに、太平天國の洪秀全、復(fù)辟して帝と稱する袁世凱などは皆自分のために豪華な竜服を注文したが、これは彼らに安定した皇帝の玉座をもたらしたわけではない。

辛亥革命に伴って、封建服飾制度はついに死亡しました。