創(chuàng)意的な霊感は生活から源を発し、生活の中で蓄積された設(shè)計(jì)素材の充実と豊かさは創(chuàng)意の基礎(chǔ)であり、創(chuàng)意はデザイナーの蕓術(shù)設(shè)計(jì)素養(yǎng)、造形能力と手段、革新思惟の運(yùn)用などによって決まる。

意味から言えば、創(chuàng)意とは創(chuàng)造的なアイデアとアイデアのことであり、「創(chuàng)る」とは創(chuàng)造と革新を意味し、「意」は意味を意味する。

創(chuàng)意は唯一性と異性を持っています。製品の中で一番鮮明な表現(xiàn)は新、奇、異色、獨(dú)自の旗印です。

創(chuàng)意は創(chuàng)意主體が客観的な物事に対して連想と悟りを行う主観的反映であり、創(chuàng)意主體が生活に対する感受と悟りによって異なる。

創(chuàng)意は、人間を主體とし、主観的な考えを形式とし、客観世界を內(nèi)容とする思想産物として、人間の思考、経歴及び活動(dòng)と密接に関連している。

創(chuàng)意に含まれる創(chuàng)造特性は、耳目を一新させる。

一、靴の創(chuàng)意の基本原則1、革新性の原則靴の創(chuàng)意には割合の大きい創(chuàng)造性と革新性の要素が含まれています。

創(chuàng)造の過程で、最先端の靴のデザイン情報(bào)を理解し、靴の発展の動(dòng)きと流行の傾向を把握し、特に靴のデザインコンテストの參加作品とデザイン作品の獨(dú)特な素材、斬新な構(gòu)想、巧みな表現(xiàn)手法などを推察して、インスピレーションと発想を広げます。

市場競爭の中で、彼と知り合いになることをやり遂げて、異を求める思惟を運(yùn)用して一般のものとは違っています。

ウィン靴のデザインネットワークは、創(chuàng)造性は靴の創(chuàng)意の中で、主にデザイナーの理念革新とイメージ革新に體現(xiàn)されています。靴の既定のモデル、伝統(tǒng)的なデザイン観念や基準(zhǔn)に対するデザイナーの否定と反逆を指します。

革新性は靴の創(chuàng)意の中で主にデザイナーが古いスタイルの構(gòu)造、技術(shù)などの方面の否定と改良に対して體現(xiàn)していて、創(chuàng)意の中でも無視できない補(bǔ)充と引き立たせる作用を果たしています。

2、審美性の原則ウィン靴のデザインネットは審美性は創(chuàng)作が持っている審美主體の無限な想像力をそそる観賞性と美感であり、人々の潛在的な審美欲を引き起こすことができると指摘しています。

オリジナル性を持つすべての作品が創(chuàng)意作品に屬するわけではなく、創(chuàng)意作品は一定の創(chuàng)造性を持つだけでなく、審美主體に美を感じさせることができる。

靴靴靴の創(chuàng)作において、美感は點(diǎn)、線、面などの形態(tài)要素の立體構(gòu)成によって具現(xiàn)されており、斬新な外観の造形、精良な構(gòu)造、底を助ける合理的な組み合わせ、靴の手伝いの部品の巧みな分割と組み合わせ、各種アクセサリーの飾り付けなどが含まれている。

シリーズの靴靴の美しさは主にユニットの多様性と全體イメージの統(tǒng)一、調(diào)和感に體現(xiàn)されています。

同時(shí)に、審美性は創(chuàng)作イメージに反映された健康、積極性、美しい生活への憧れを喚起することができます。

3、全體的な原則として、魏恩靴のデザインネットは靴の作品の全體的な視覚イメージに表現(xiàn)された協(xié)調(diào)性、完備性と完璧性を指摘しています。

主にインソール部品、靴底構(gòu)造と靴と形などの主要な構(gòu)成要素の完備と靴の使用機(jī)能を満足させるアクセサリーや他の裝飾品などの要素を構(gòu)成する色、形、位置のちょうどいい具合などがありますが、この適切さの把握は基準(zhǔn)ではなく、審美感覚と審美経験によって判斷されます。

魏恩の靴のデザインネットはシリーズ作品にとって、全體性は主にシリーズの作品の各構(gòu)成要素間の相互依存と制約の関係を體現(xiàn)しています。靴の靴の個(gè)人の間には共通性と鮮明な個(gè)性があります。

シリーズの創(chuàng)作の全體性は強(qiáng)烈な魅力と感化力を形成しやすく、デザイナーの創(chuàng)作理念の伝達(dá)、感情の発露に重要な役割を果たします。