昔は「ファッション」という言葉がありませんでしたが、このような意味を持つ言葉があります。

唐代の白居易は『上陽人』に書いています。

ねたみの令が陽の宮に潛って、一生ついに空房に宿を……

小頭の靴は狹い服を履き，眉を少し細(xì)くして細(xì)い.

外の人が見えないなら笑うべきで、天寶末世の化粧。

中國人は20世紀(jì)30年代に、modenを「モダン」と訳して、「流行」と表現(xiàn)しましたが、実際には「流行」という言葉は昔からありました。

ただ當(dāng)時は秀才の士を指していました。

白居易は詩曰く、「時世の化粧は城中の四方に伝わるもの」。

この説明は

流行の主な形態(tài)の一つ。

中心から周囲に放射され、都市では最高支配者の好みで上層官吏の家に伝わり、富裕層から民衆(zhòng)に伝わったので「滝式」とも呼ばれています。

これはファッションの流行の常態(tài)で、歴史の上で國內(nèi)外はすべてこのような例があって、趙國の第6世代の王趙武霊王のようです、実戦の必要によって、力主の服裝の改革、“導(dǎo)入”の胡服、大膽に“先王の異なっている俗っぽいことを出して、何古の法？帝王は襲撃しないで、何の禮儀の決まり”これは彼本人がファッションを愛するのではありませんが、しかし理念の上から見て、依然として新しい意識を求めることがあります。

『韓非子?外蔵説』の中で、「斉桓公は紫にとても敬服しています。

鄒君はいい服を著ていて、髪は左右に全部著ています。葉はとても高いです?！?/p>

ここでは支配の趣旨を説明しています。即ち、上から下へ行く問題です。支配者はある種のことが好きです。

よく流行っています。

『晉書?輿服志』には「後漢以來、天子の戴冠前後には真の白玉玉、魏明帝の好婦人の飾りを用いて、珊瑚の玉に変えた…」と記されています。

『晉書?五行志』でも、「魏滸明帝は刺繍帽を著て、上流階級の半袖をはおっています。

近服妖也」

明らかに、この帝王のファッションコンプレックスは、大臣に認(rèn)められていない。

魏明帝曹睿好服女裝は流行を示すのはまだ孤例ではない?！核鍟?五行志』にも「文宣帝の末年、錦綺、傅粉黛、數(shù)は胡服、微行市…」

ファッションはいつも珍しいです。

西方で天下を制覇しているナポレオンは、自分の服裝だけではなく、ズボンの境界にある斜めの線で錯覚の効果をもたらし、他の人に身長が高く見えるようにします。

アメリカの人類學(xué)者エリザベス?ハーロックの『ファッション心理學(xué)』は、「ナポレオンはあらゆる手を盡くして、フランスの宮廷を世界で一番美しい宮殿にしました。

彼はファッションを國家の大事にしている。

彼は唯一の指揮者で、宮廷內(nèi)の男女のためにどのような服を著ることができるかだけではなく、布地とどのように作るかを規(guī)定しています。

また、誰にも同じ服を著てはいけないと命じました。

また、フランスのルイ8世のように、髪の美しさから率先してショールを殘し、美しくないと思われるかつらを著用し始めました。

彼は髪型を変えるたびに、大臣や民眾の追隨を誘った。

豪華な服飾にこだわり、洗練された優(yōu)美さを追求したルイ14世、エリゼ宮を建立し、ロココ風(fēng)の服飾によって生み出されたルイ15人の情人ボブ?バドゥ夫人もいます。

並外れた貢獻(xiàn)をする。

身なりの理念も服裝のイメージも、忘れられない功績を殘しました。

ファッションは一種の推進(jìn)力のようで、生活に無限の美しさをもたらし、古代の帝王の歴史にも名を殘す。

歴史書を開くと、古代の帝王のファッションコンプレックスが見えてきます。現(xiàn)代の國家元首も含めると、イギリスの女王は帽子にこだわり特色を持つようになります。