5月31日、南京東南大學(xué)キャンパスでは、民國(guó)時(shí)代の學(xué)生服を著た卒業(yè)生が各種の造形寫(xiě)真を撮影しています。

最近の南京の各大學(xué)のキャンパス內(nèi)では「民國(guó)風(fēng)」が吹いています。前世紀(jì)の一二十年代の「大學(xué)生」はどこにでも見(jiàn)られます。

ニュースによると、ここ數(shù)日は大學(xué)生の卒業(yè)シーズンで、空気の中には分離の味が充満しています。涙、別れの言葉、自分を飲みすぎたことなどは一生の中でとても貴重な思い出になります。

しかし、ここ數(shù)年、一連の卒業(yè)寫(xiě)真の中で、上昇傾向にある非常に面白い細(xì)部を発見(jiàn)しました。卒業(yè)寫(xiě)真はどのような服裝で撮りますか？結(jié)果として、五四時(shí)期の青年の男女服がだんだん多くなってきました。そして、流行になってきました。今日の番組はテーマを確立しました。今後、私達(dá)の青年は18歳の成人式から大學(xué)の入學(xué)式まで、卒業(yè)式の重要な服裝になるか？

解説：卒業(yè)寫(xiě)真は毎年のように多彩な姿を見(jiàn)せてくれます。今年は五四の時(shí)期を著ています。

一部の地域ではすでに大人気になっています。

蘇州では民國(guó)風(fēng)を借りて卒業(yè)寫(xiě)真を撮る學(xué)生が多すぎて、多くの衣料品レンタル店は少なくとも一週間前に予約します。

もっと多い大學(xué)の卒業(yè)生は過(guò)去の6月に卒業(yè)寫(xiě)真で民國(guó)風(fēng)とのデートを完成しました。広東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院のクラスメートの一人が突然奇想天外な思いを遂げてクラスの20人余りの民國(guó)を通り抜けました。

広東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院の卒業(yè)生の張翠婷：私はどの學(xué)生か覚えていません。卒業(yè)寫(xiě)真は民國(guó)風(fēng)がいいですか？だから私達(dá)はこれを選びました。

解説：四川大學(xué)錦城學(xué)院では、プロの七人の女の子と同じ考えが芽生えています。

四川大學(xué)錦城學(xué)院の卒業(yè)生溫曾：前から『金粉世家』の中の董潔はその服を著ていると學(xué)生の味がしていました。

解説：場(chǎng)所は違っていますが、最初は同じ民國(guó)時(shí)代を巡る旅でした。

張翠婷：服を借りる時(shí)に家を選んで、中の寫(xiě)真は他の學(xué)校でこのような服を著て撮った卒業(yè)寫(xiě)真があります。

溫曾：私は後でクラスメートの空間にあります。彼女たちもこの服を借りて一緒に著ていることを発見(jiàn)しました。

解説：しかし、これは彼らが人生で初めてこのような服を著るということです。歴史と現(xiàn)実には不快と不安がありますか？

張翠ting：他の人がこれらの若者たちが何をしているのかを考えるのを怖がります。それから、一部の人はとても恥ずかしがっています。私たちが外に出る時(shí)はとても興奮していますが、気をつけています。誰(shuí)も前を歩く勇気がありません。

溫曾：最初はちょっと恥ずかしいですが、寫(xiě)真を撮りに行く時(shí)はまだあまり開(kāi)放されていませんでした。でも、後ろに寫(xiě)ると、私達(dá)はもっと開(kāi)放的になります。あちこちで寫(xiě)真を撮ります。他の人も見(jiàn)たら、「うわあ、よく見(jiàn)てください。卒業(yè)寫(xiě)真は特別です?！?/p>

解説：新奇で、賛辭もあります。先生からの聲が一番嬉しいです。

張翠婷：最初はびっくりしました。そして、おかしいと思いました。だんだん先生をクラスメートの中に連れて行きました。彼女はあなたがどうしても貸してくれないと言いました。

彼女もとても楽しかったです。

解説：百年前の服裝が、なぜ今の流行になったのか？これらの若者の心は、大學(xué)の式典で何を探しているのか？

溫曾：私たちが通っている大學(xué)では、學(xué)士帽をかぶっているのは他の國(guó)から伝わってきたという伝統(tǒng)です。だから、私たちはその時(shí)の感じを見(jiàn)つけたいです。中國(guó)の伝統(tǒng)が卒業(yè)すれば、どのような形であるべきかを知りたいです。

白巖松：そうです。最後のこの言葉は私を深く感動(dòng)させました。民國(guó)から民國(guó)に來(lái)ましたが、実は中國(guó)の文化が服裝の上で最後にそのような時(shí)代に続いて特有の表現(xiàn)になっただけだと思います。伝統(tǒng)の延長(zhǎng)ですが、その後斷絶されました。

正直に言って、これらの若者が五四の青年のような服裝で卒業(yè)寫(xiě)真を撮っているのを見(jiàn)て、羨ましくて、嫉妬して、恨んでいます。一生このような機(jī)會(huì)は二度とないです。

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（電話インタビュー）

南京大學(xué)の08級(jí)のニュース學(xué)部の學(xué)生の王憶萬(wàn)：私達(dá)の前の期の先輩の中ですでに始まって、學(xué)友達(dá)は私達(dá)の母校の110周年に贈(zèng)り物をするためで、いくつかの異なっている卒業(yè)寫(xiě)真を撮影したいので、私達(dá)の青春のためにいくつか記念を殘します。

中山大學(xué)の08級(jí)の伝播と設(shè)計(jì)學(xué)院の學(xué)生の劉_：私達(dá)はあの服裝が中山大學(xué)の歴史の伝統(tǒng)と比較的に一致すると思います。

この服を著て學(xué)校に対する感情を表現(xiàn)したいと思います。その時(shí)の學(xué)生たちの精神はこれからも引き継がれます。

解説：6月27日午前、38人の中山大學(xué)の伝播とデザイン學(xué)院の卒業(yè)生は早くも新しいキャンパスで服を著替えました。地下鉄で中山大學(xué)の本部キャンパスに行きます。そこで人生の意義ある大學(xué)の卒業(yè)寫(xiě)真を撮ります。地下鉄の車(chē)両の中で、學(xué)生たちの服裝も自然と注目されます。

民國(guó)時(shí)代の服裝を著て、百年の歴史のキャンパスにいます。これらの元?dú)荬嗜粽撙郡沥稀⒔袢栅饷魅栅螝s史になります。

（電話インタビュー）

中山大學(xué)の08級(jí)の伝播と設(shè)計(jì)學(xué)院の學(xué)生の劉嘉潔：彼らはまた比較的に熱いと感じて、あれらの人はすべて比較的に勤勉で、よく勉強(qiáng)して、國(guó)家を愛(ài)します。

そして、このような奉仕精神は、私たちが著たい服によって表現(xiàn)されます。

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白巖松：張教授、もう一つの問(wèn)題があります。30年前に改革開(kāi)放が始まったばかりの時(shí)に、私たちの指導(dǎo)者は積極的にスーツを著て、開(kāi)放的で、中國(guó)が閉鎖的な意識(shí)を打ち破るということがあります。服裝は服裝だけではなく、多くの文化や政治という意味を持っていますが、30年以上の改革を経て、今日はもうこのような提案の段階に來(lái)ましたか？

張頤武：今はもっと成熟した知恵があると思います。中國(guó)社會(huì)の成熟につれて、中國(guó)の発展に伴って、私たちは文化に対する意識(shí)を新たにしました。社會(huì)全體に対する認(rèn)識(shí)が更新されました。だから、この時(shí)はもっと余裕を持って歴史を見(jiàn)て、現(xiàn)実を見(jiàn)ることができます。

白巖松：はい、張教授、後でまたいくつかの問(wèn)題があります。

確かに、張教授は漢服について話しましたが、數(shù)年前にも漢服の復(fù)興を提案する人がいました。しかし、若い人にとっては、漢服を著る時(shí)、彼は行動(dòng)上の制約があるかもしれません。不便です。

比較してみると、「五四」の若者のような服裝はもっと操作性があるかもしれません。もちろんこれは私たちの提案を優(yōu)先する見(jiàn)方にすぎません。私たちは提案する権利があります。あなたも反対する権利があります。

今私達(dá)の小學(xué)生と中學(xué)生が著ている制服はほとんどスポーツウェアで、十分に安くて、しかも十分に便利です。授業(yè)中に授業(yè)を受けることができます。體育の授業(yè)にも出られます。

先ほど私の同僚が事務(wù)室で話しました。學(xué)校に行く時(shí)、彼の大きな心理的障害はこのような広いサイズの服を著ています。大人は服を買(mǎi)って大きくなります。その結(jié)果、彼は小學(xué)校と中學(xué)校のすべての中國(guó)の子供がもっと大きいサイズの服を著なければなりません。

しかし、これらの子供たちが自主的に「五四」の青年のような服裝で卒業(yè)寫(xiě)真を撮り始めたのを見(jiàn)て、私たちは新たなスタートを提案してもいいですか？

私たちは18歳の成人式からこのような服裝をしています。大學(xué)の入學(xué)式まで、「五四」青年節(jié)、そして卒業(yè)の時(shí)など、このような服裝を中國(guó)の儀式感としています。

正直に言えば、かつて儀式的な感覚を持っていた中國(guó)は、今は儀式感に乏しいため、畏敬もしていません。

次に私達(dá)は「五四」の青年とこのような服裝に関して、中國(guó)の服裝の伝承から、いくつかの標(biāo)識(shí)はどうですか？

その由來(lái)はどうなりますか？

どう位置付けますか？

小さい背景の短編映畫(huà)です。

解説：私たちは誰(shuí)ですか？

」は2006年にメディアが制作した特別報(bào)道で、彼らが質(zhì)問(wèn)したのは「身體髪膚受之両親」です。

今は黒い髪と黃肌以外に、外に何か目印がありますか？

1929年、當(dāng)時(shí)の中華民國(guó)が南京に都を定めた後、この年の4月16日には「服制條例」が公布され、男女の禮服、制服に規(guī)定されています。

この條例によると、男性の禮服には三つの種類(lèi)があります。一つは青の長(zhǎng)衣、そろいの襟、前の襟の右覆い、長(zhǎng)さは足首の上まで2寸です。二つは黒の中國(guó)服で、前の襟の長(zhǎng)さは腹まで、そろいの襟に著きます。

女性のドレスには二つがあります。一つは青いガウン、そろいの襟、前の襟は右に覆い、膝とくるぶしの中點(diǎn)まで伸びています。

二番目は上著とスカートで、上著は青で、腰だけが長(zhǎng)くて、軸が長(zhǎng)くて肘を過(guò)ぎたばかりです。スカートは黒で、長(zhǎng)さと足首です。

靴については、男女ともに黒と定められています。

男子のシルクハットは冬黒夏白と定められています。

上記の服は國(guó)家の正式な禮服標(biāo)準(zhǔn)という。

私達(dá)は今古い寫(xiě)真を見(jiàn)ていますが、民國(guó)の人物が著ている服はほとんどこの基準(zhǔn)に従っています。

映畫(huà)とテレビの作品から見(jiàn)て、人々はその時(shí)代の中國(guó)のイメージに対して認(rèn)めて、黃色の皮膚、黒い頭の以外、服裝も1つの重要な標(biāo)識(shí)であるべきです。

白巖松：先ほどの男性の中の第三種、女史の中の第二種類(lèi)は、私達(dá)が言っていた「五四」という青年の服裝です。今の中國(guó)では大學(xué)に來(lái)た時(shí)、小學(xué)校も中學(xué)校も運(yùn)動(dòng)服を著ています。広いです。大學(xué)に入ると、普通は重要な儀式の一つであるスーツです。あるいは、みんなが勝手に著ています。

卒業(yè)寫(xiě)真を撮る時(shí)に、思わず「五四」という若者の服裝を選んでしまう大學(xué)生が増えていることについて、視聴者としての調(diào)査の中で、彼らの態(tài)度はどうなのか、見(jiàn)てみましょう。

近年、「五四青年服」を著て卒業(yè)寫(xiě)真を撮っていますが、どう思いますか？

結(jié)論：とても良いと思っています。中國(guó)の伝統(tǒng)文化の內(nèi)包を持つ58.0%が半すぎます。

どうでもいいです。學(xué)位服の寫(xiě)真があれば十分です。24.2%です。

提唱しないで、すでに時(shí)代遅れになりました。17.9%も反対の聲です。

次に、多くの青年と五四青年服という近距離の接觸を詳しく調(diào)べてみます。

解説：今年は五四青年服を自分の卒業(yè)寫(xiě)真の服として選んだ學(xué)生が多い中山大學(xué)と南京大學(xué)の卒業(yè)生がもっと注目されていることは間違いないです。同じ百年の歴史を持つ高等學(xué)府でも、今でも民國(guó)時(shí)代の印影を見(jiàn)つけることができます。

（電話インタビュー）

南京大學(xué)の08級(jí)のニュース學(xué)部の學(xué)生の王憶萬(wàn)：私達(dá)の前の期の先輩の中ですでに始まって、學(xué)友達(dá)は私達(dá)の母校の110周年に贈(zèng)り物をするためで、いくつかの異なっている卒業(yè)寫(xiě)真を撮影したいので、私達(dá)の青春のためにいくつか記念を殘します。

中山大學(xué)の08級(jí)の伝播と設(shè)計(jì)學(xué)院の學(xué)生の劉_：私達(dá)はあの服裝が中山大學(xué)の歴史の伝統(tǒng)と比較的に一致すると思います。

この服を著て學(xué)校に対する感情を表現(xiàn)したいと思います。その時(shí)の學(xué)生たちの精神はこれからも引き継がれます。

解説：6月27日午前、38人の中山大學(xué)の伝播とデザイン學(xué)院の卒業(yè)生は早くも新しいキャンパスで服を著替えました。地下鉄で中山大學(xué)の本部キャンパスに行きます。そこで人生の意義ある大學(xué)の卒業(yè)寫(xiě)真を撮ります。地下鉄の車(chē)両の中で、學(xué)生たちの服裝も自然と注目されます。

民國(guó)時(shí)代の服裝を著て、百年の歴史のキャンパスにいます。これらの元?dú)荬嗜粽撙郡沥稀⒔袢栅饷魅栅螝s史になります。

（電話インタビュー）

中山大學(xué)の08級(jí)の伝播と設(shè)計(jì)學(xué)院の學(xué)生の劉嘉潔：彼らはまた比較的に熱いと感じて、あれらの人はすべて比較的に勤勉で、よく勉強(qiáng)して、國(guó)家を愛(ài)します。

そして、このような奉仕精神は、私たちが著たい服によって表現(xiàn)されます。

王憶萬(wàn)：彼らはみんな真理を堅(jiān)持したいと願(yuàn)っている人たちだと思います。そして、非常に理想と活気があります。決して人の受け売りはしません。自分の目標(biāo)のために自分を捧げます。自分の命を捧げる若者たちもいます。

解説：キャンパスを離れて社會(huì)に出る若者にとって、卒業(yè)寫(xiě)真の特殊な服裝はすでに儀式となっているかもしれません。

また、學(xué)校の組織の荘重さ、厳粛な卒業(yè)式が忘れられない。

劉_：実は卒業(yè)寫(xiě)真に対して、卒業(yè)式は私に多くの感じを與えてくれます。その日のように、私達(dá)の學(xué)校の権力の杖が入場(chǎng)する時(shí)、一部の學(xué)生はとても神聖で誇らしい感じがあります。校歌を演奏する時(shí)、実は多くの人が泣きました。その時(shí)の歌詞は使命感を感じさせます。

王憶萬(wàn)：この服を著て私にこのような打動(dòng)を與えたというなら、むしろ母校のこの4年間の教育はすでにこのような観念を深く心の底に沈めさせました。

白巖松：表面上は服裝だけを話していますが、ある角度から言えば、服裝は民族外在の具現(xiàn)であり、実はある文化の暗示でもあります。さらには一種の制約でもあります。

ですから、今後中國(guó)の子供は18歳の成人式から始まります。その時(shí)はまだ高校にいるはずです。このような服裝を目印にして、大學(xué)の入學(xué)式から卒業(yè)式まで、重要な儀式化までこのような服裝をするべきです。

調(diào)査の結(jié)論を見(jiàn)てください。

五四青年服を青年の正式な禮儀服裝として位置づけることを支持しますか？

支持を選ぶのは41.8%で、支持しないのは34.8%です。

支持者にしても支持者にしても、23.4%のどうでもいい態(tài)度を自分の陣営の中に取り込むことができれば、絶対優(yōu)位になります。

はい、次は北京大學(xué)の張頤武教授に教えていただきたいです。張教授、こんにちは。

（電話回線接続）

北京大學(xué)文化資源研究センターの張頤武主任：こんにちは。

白巖松：このような提案に対して、支持、支持を選択しますか？

張頤武：いいと思いますが、やはりこのことを支持します。

學(xué)生服は確かに象徴的な意味を持っていますので、梁?jiǎn)櫝巍干倌曛袊?guó)」を思い出して、その青春の歳月を思い出して、國(guó)家のために、民族のために奮闘するという精神を持っています。

白巖松：張教授は大學(xué)のキャンパスでも長(zhǎng)くなりましたので、私達(dá)の青年の成長(zhǎng)の中で、服のような儀式的な感覚を持つような小さな制約を加えて、人生のヒントになりますか？

張頤武：これはとても大切なことだと思います。

人は成長(zhǎng)の過(guò)程の中で、象徴的な儀式で自分の生命の痕跡を定めて、自分の生命の成長(zhǎng)を象徴して、未來(lái)に歩くことができます。だから、このような厳粛な儀式が必要だと思います。過(guò)去を総括して、未來(lái)を展望して、あなたの生命に明確な標(biāo)識(shí)があります。

白巖松：張教授、もう一つの問(wèn)題があります。30年前に改革開(kāi)放が始まったばかりの時(shí)に、私たちの指導(dǎo)者は積極的にスーツを著て、開(kāi)放的で、中國(guó)が閉鎖的な意識(shí)を打ち破るということがあります。服裝は服裝だけではなく、多くの文化や政治という意味を持っていますが、30年以上の改革を経て、今日はもうこのような提案の段階に來(lái)ましたか？

張頤武：今はもっと成熟した知恵があると思います。中國(guó)社會(huì)の成熟につれて、中國(guó)の発展に伴って、私たちは文化に対する意識(shí)を新たにしました。社會(huì)全體に対する認(rèn)識(shí)が更新されました。だから、この時(shí)はもっと余裕を持って歴史を見(jiàn)て、現(xiàn)実を見(jiàn)ることができます。

白巖松：はい、張教授、後でまたいくつかの問(wèn)題があります。

確かに、張教授は漢服について話しましたが、數(shù)年前にも漢服の復(fù)興を提案する人がいました。しかし、若い人にとっては、漢服を著る時(shí)、彼は行動(dòng)上の制約があるかもしれません。不便です。

比較してみると、「五四」の若者のような服裝はもっと操作性があるかもしれません。もちろんこれは私たちの提案を優(yōu)先する見(jiàn)方にすぎません。私たちは提案する権利があります。あなたも反対する権利があります。

続いて海外から見(jiàn)てみます。2011年8月25日に韓國(guó)ソウル特別市、成均館大學(xué)で夏の卒業(yè)式が行われます。彼らは自分の伝統(tǒng)的な衣裝を著て式典で「八侑踴り」を披露します。

ほら、これは同じ日に來(lái)た衣裝です。民族衣裝を著なければなりません。

{pageubreak}

これから外國(guó)から見(jiàn)ますと、2011年8月25日に韓國(guó)のソウル特別市、成均館大學(xué)で夏の卒業(yè)式が行われます。彼らは自分の服を著ています。

式典では「八侑踴り」を披露する。

ほら、これは同じ日に來(lái)た衣裝です。民族衣裝を著なければなりません。

2012年3月15日、日本の東京、3、4月は日本の大學(xué)の卒業(yè)シーズンです。日本の大學(xué)卒業(yè)生は伝統(tǒng)的な著物を著て卒業(yè)式に出席します。

日本にいる時(shí)、彼らがこのような服裝をしているのを見(jiàn)ました。そして、あちこちで桜の寫(xiě)真を撮りに行きました。

必ず意識(shí)しているのは自分の民族文化の特色と繋がっています。

でも、提案したからには、違う音を聞きましょう。

賛成するのは王さんのようです。

現(xiàn)在の學(xué)位服は世界的に余裕があり、民族性が不足しています。

五四青年服で代替する必要があります。

伝統(tǒng)的な特色だけでなく、思想的な意味もあります。

例えば、中山服、上著の四つのポケットは「禮義廉恥」、袖口の三つのボタンは「平等自由博愛(ài)」などを表します。青年學(xué)生がそれを著ると、民族的な誇りだけでなく、使命感もあります。

李千帆さんは、以前提唱したいわゆる「漢服」に比べて、五四青年服のほうが今の服裝習(xí)慣に合っています。そして、多くの現(xiàn)代精神理念が付いています。

これは私の意見(jiàn)と一致しています。

「……

大學(xué)生の卒業(yè)の場(chǎng)合に限らず、できれば重大な政府活動(dòng)の中で、できるだけ提唱すべきです。

しかし、反対もあります。

魏英傑、「正式に反対する。

。

これはもっと多いのは擬似民國(guó)支配の流れだけです。

伝統(tǒng)文化を認(rèn)めるなら、民國(guó)に戻るのではなく、古代に戻るべきです。

彼らが服飾から伝統(tǒng)文化の內(nèi)包に深く入り込み、本當(dāng)に伝統(tǒng)文化の魅力を感じるように勵(lì)ますべきです。

大學(xué)生たちが卒業(yè)寫(xiě)真を撮っている時(shí)、どうすればいいと思いますか？

規(guī)定とは、制限です。」

これは魏英傑の表現(xiàn)です。

でも、最後の言葉はちょっと異議があります。「規(guī)定とは制限です?！?/p>

私の感覚は、私達(dá)の教育の中で、キャンパスの中で自由なべきな時(shí)いつも多くの制限をあげて、そこで珍しいべきなのは制限、規(guī)定と制約があって、しかも1種の禮儀を形成する時(shí)、私達(dá)はよく自由な名義でそれを扼殺して、最後に不同類(lèi)で、この自由な時(shí)多すぎる制限、しかしある程度制限するべきな時(shí)、否決されました。

最後に私達(dá)はいつも一つの規(guī)範(fàn)と忘れられない思い出を形成するのが難しいです。

これからこの話題に注目して、火加減を見(jiàn)てみましょう。私たちの提案に賛成してくれますか？

深セン大學(xué)の章必功學(xué)長(zhǎng)：両親を愛(ài)する気高い品質(zhì)を維持してください。明日ここにいる大多數(shù)の人は社會(huì)に行きます。理性を磨き、理性を包容してください。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)の許江：私は困難な時(shí)になると、いつも涅槃のテーマを考えています。

重慶工商大學(xué)の校長(zhǎng)の楊継瑞さん：人生はリハーサルがなく、毎日生放送だという人がいます。

今日は通り抜けていません。今日は現(xiàn)実です。もっと始まります。

解説：どのようなスタイルであれ、流行であれ、伝統(tǒng)であれ、ネットの言語(yǔ)であれ、理論を重んじて教えることであれ、経験の伝授であれ、切実な希望であれ、學(xué)位証書(shū)の授與によって、各師弟代表のスピーチがつづられる卒業(yè)式では、校長(zhǎng)たちの最後の瞬間は、今ではもう重要なシーンとなっています。

復(fù)旦大學(xué)の校長(zhǎng)の楊玉良：私達(dá)は暗いことをのろうよりも、ろうそくをともすほうがいいです。このもろくて弱いろうそくは他の人を明るくすることができなくても、周りを明るくすることができません。

南京大學(xué)の校長(zhǎng)の陳?。簜€(gè)人の事業(yè)と社會(huì)の進(jìn)歩を結(jié)び付けて、社會(huì)にサービスして、社會(huì)にフィードバックして、社會(huì)に貢獻(xiàn)して、南大人の永久不変の承諾と使命です。

解説：72%の人が日常の行事に儀式感がないと感じていますが、そのうち27.6%の人が非常に欠けていると答えています。

これは去年の『中青新聞』の調(diào)査結(jié)果です。

具體的に大學(xué)生の群體に著いて、だんだん多くなる校長(zhǎng)が舞臺(tái)に上がる時(shí)に、あるいは激情の講演、あるいは低い聲でお願(yuàn)いします。

マスコミも考えています。私たちの大學(xué)の卒業(yè)式には何が欠けていますか？

（電話インタビュー）

廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院の周寧院長(zhǎng)：卒業(yè)式は人生のスタート地點(diǎn)であり、人生の分岐點(diǎn)でもあります。この瞬間、あなたの教育時(shí)代に別れを告げました。あなたの學(xué)校生活は社會(huì)に向かって出発します。だから、私たちの學(xué)生は卒業(yè)式という関所で、実際には人生の中の一つの局面を過(guò)ごしました。

解説：昨年は複數(shù)の大學(xué)の卒業(yè)式を見(jiàn)て、大學(xué)の校長(zhǎng)の卒業(yè)式でのスピーチのマイナス効果に注意するよう申し入れられました。

式典の場(chǎng)に必要なのは荘厳さで、聴衆(zhòng)が興奮して悲鳴を上げる必要はないという。

このような場(chǎng)合の挨拶は上品なものがいいです。劇的なものを求めず、即興にしてほしいとは思いません。

ある意味、厳粛な場(chǎng)合、儀式感は実際の內(nèi)容より大きいです。

白巖松：人は中年になって、青春を振り返ってみると、やはり人生には荘重さがあるべきだと思います。儀式的なところがあるべきです。

今年の青年學(xué)子やここ數(shù)年の青年學(xué)子は、彼らの個(gè)性的な卒業(yè)寫(xiě)真なども探しています。「五四」という服裝は今後の青年になり、成人式に入ってから大學(xué)までの間に儀禮的な雰囲気を持つ行事の中で、中國(guó)人特有の服裝は実はある種の探しをしているのです。

この點(diǎn)はよく分かりませんが、北京大學(xué)の張教授としての彼の見(jiàn)方は何ですか？張教授、こんにちは、今中國(guó)は私達(dá)が歩くのが速すぎたようです。30年以上経ちましたが、最近社會(huì)を観察することができます。各業(yè)界が自分に足を止めて何かを探すようになりました。私達(dá)の青年に直面する時(shí)、彼らを助けます。あるいは私達(dá)も何か？

張頤武：一つはこの価値観を外に形にしたものだと思います。これは儀式感というのは自分の価値観を社會(huì)の最高の追求に凝結(jié)させた象徴的な瞬間だと思います。

この時(shí)間は若い人にとって、大切なものです。だから、この時(shí)間に體験したあの荘重さ、上品さ、自分で永遠(yuǎn)に銘記させた記憶です。

これは一人の若者の成長(zhǎng)にとって、彼の將來(lái)の人生の長(zhǎng)い道は重要な意味を持っています。

大學(xué)や中學(xué)校は彼が卒業(yè)した時(shí)、先生やすべての先生が子供を見(jiàn)送っていく時(shí)だと思います。校長(zhǎng)のこの挨拶は実際に學(xué)校を代表しています。學(xué)校の中のすべての人があなたに教えを與えてくれます。このおかげで、または注意を與えることはとても重要です。だから、このような儀式は社會(huì)を向上させ、若者を向上させる象徴的な瞬間を意味すると思います。

だから、社會(huì)はこのような荘重な時(shí)間が必要で、その価値観をより完璧に、よりよく體現(xiàn)することができます。

白巖松：はい、張頤武教授の説明に感謝します。

ありがとうございます。

実は、今日の番組はここ數(shù)年の一連の大學(xué)卒業(yè)生を通して「五四」という若者の服裝を自分の卒業(yè)寫(xiě)真として選んでいますが、なぜ18歳の成人の時(shí)から、中國(guó)の若者はこのような服裝をしていないかという連想が生まれました。青春の若さと使命感を感じさせます。