色彩の象徴機(jī)能は歴史の進(jìn)化とともに進(jìn)化してきた。

その中の一つの重要なのは必然的な成り行きであり、服飾の色は動(dòng)物の本能やトーテム、宗教及び歴史の釈俗の歴史から重きを負(fù)って解放され、人々の生活を美化し、民族の心理特徴を示す引き立て役となっている。

これは人類の発展史の上の1種の文明と進(jìn)歩で、人類がもっと前に発展するため、審美の精神の內(nèi)包は日に日に強(qiáng)めて、服飾の色に対する要求はもっと高いです。

服の色の美しさはとても重要な問題です。

いくつかの研究色彩の學(xué)者が、配色の7つの法則を提出しました。統(tǒng)一法、引き立たせる法、飾り方、呼応法、ブロック分け法、緩衝法、接続法。

一般的に、荘重で質(zhì)素な格調(diào)は、往々にして深さの色から構(gòu)成されているが、軽快で明るい格調(diào)は往々にして淡い色のシリーズの色から構(gòu)成されている。

人々は巧みな選択と組み合わせを経て、色と色の間の遷移によって音楽の中の美しいメロディーのような感じを生み出しています。

また、色の心理的作用には収縮感と膨張感が含まれています。一般的に黒い色、濃い色は収縮感があり、白い色、薄い色は膨張感があります。赤い色、オレンジ色、黃色を見ると、同じ色の太陽、火などを連想して暖かさを感じることがよくあります。青、青、紫などの色は海水、夜空を連想させて冷たさを生み出すことが多いです。

各民族は長(zhǎng)い間の生活実踐を経て、自覚または自覚せずに色彩のこれらの機(jī)能を利用して、

色彩はそれぞれの個(gè)性を備えている。

少數(shù)

ディスプレイ

多くの少數(shù)民族の女性の服はほとんどカラフルで、真っ赤な服で作られています。濃厚な民族の特徴があります。

例えば雲(yún)南峨山、新平、石屏県のイネ族「聶蘇」支系の花腰婦人服のズボンは対照的な二種類以上の色の布でつづり合わせてできて、全身は赤色を主として、赤と黒の間に、緑、青、白などの色が入り混じっていて、鮮やかで美しいです。

背中には五色の布があり、合成して模様を刺繍したレインボーバンドがあり、太陽の光が四方に噴射されることを示しています。

各民族の服飾の色は異なる風(fēng)格の特徴を體現(xiàn)して、人に異なっている審美の感じをあげます。

獨(dú)竜族の服裝は質(zhì)素で粗野な印象を與えます。苗、瑤、布依などの民族衣裝、細(xì)工が精巧で、色彩が鮮やかで、裝飾の意味に富んでいます。黃色、赤、青、緑、白などのコントラストが強(qiáng)い色で、織物、刺繍、選び、染めなどの工蕓を使って、色が鮮やかで調(diào)和が取れています。

少數(shù)民族社會(huì)の発展につれて、民族服飾色は審美符號(hào)として次の三つの特徴が現(xiàn)れることが予想されます。

1、功利的で実用的な服の色は審美の方向に向かって絶えず躍進(jìn)します。

少數(shù)民族の社會(huì)発展には大きな違いがあります。多くの民族衣裝の中で「美」に関する観念は主に自分の文化観念から派生したものです。すなわち「善」「真」は美であり、色彩そのものの審美法則は本當(dāng)に役割を果たしていません。

2、民族衣裝の色彩が客観的に表現(xiàn)された「美」は本能的で、自覚していないことが多い。

色の実踐が深くなるにつれて、人々は色彩の本質(zhì)と法則に対してさらなる認(rèn)識(shí)と把握があり、彼らは本能から解放され、色彩の利用において飛躍を遂げ、真の意味での自覚を得る。

3、民族服飾の色彩はまた群體の審美意識(shí)を表現(xiàn)してから次第に個(gè)性を表現(xiàn)して、表現(xiàn)の自由に向かうことができて、これは社會(huì)の平等、文明、繁栄のシンボルです。

要するに、社會(huì)の発展に従って、動(dòng)物の本能に源を発する社會(huì)の成員の審美は召喚されて際立って現(xiàn)れて、色の審美の法則は作用を発揮することを始めます。

このような審美の必要に基づいて自覚的に服飾の色を調(diào)整する現(xiàn)象は民族の服飾の中でよく見られます。

彼らは自分の服に色彩を加え、美しさを増すために、一定の色彩表現(xiàn)の法則と法則に従い、服飾色という「意味のある形」を作り出しました。

民族服飾蕓術(shù)の凝り固まった作品

雲(yún)南の各民族の女性は紡績(jī)の織物の腕利きだけではなくて、花の刺繍の腕利きを選ぶのです。

彼女たちは自分自身を美化することから、最も蕓術(shù)を表現(xiàn)できる帽子、襟、袖口、胸ポケット、腰巻き、靴、ショルダーバッグなどに美しい模様を刺繍して、美しい意味を與えます。

雲(yún)南民族博物館に入ると、民族民間の手作り工蕓品のテーマ館があります。このような種類は実用性があるだけでなく、鑑賞価値と美感を持つ民蕓品が顔を合わせることができます。

民族服飾蕓術(shù)の「間口」と呼ばれる刺繍片は、単純に使われる刺繍品に分けられます。例えば、ハンカチ、スカーフ、飾り刺繍など、服に付けられたアクセサリーの刺繍片は袖口、襟、胸ポケット、襟カバーなどです。

異なる民族の刺繍はそれぞれ特色があります。

チタン族のチョッキの刺繍です。

刺繍の鳥、チョウ、花卉があります。白い布で花柄を刺繍して、糸刺繍の花鳥の図案を分離して、構(gòu)図は対稱で、とても精致です。

刺繍の技術(shù)は雲(yún)南壯、イ、白などの族の刺繍の技術(shù)で、先に刺繍の上で刺繍する図案を切って、更に異なった色の糸の糸で“鍵”を使って図案のへりを出して、立體感はきわめて強(qiáng)いです。