幕を閉じたばかりの中國國際家紡設(shè)計大會南通競技區(qū)の現(xiàn)場で、國寶のパンダをデザイン要素としたベッド製品が最終的に入選していませんが、中國の蕓術(shù)家が紡ぐ成長の忍耐力と靭性を體現(xiàn)しています。

同じように、昨年のデザインコンテストでは、ハイエンドの手描き作品「孔雀」も合格発表に失敗しました。

しかし、これらの參加者は依然としてしっかりと守っています。彼らは中國の蕓術(shù)家紡績が近い將來には必ず夜明けになると信じています。

もしかしたら、中國

のパイオニア、富アンナの道はすべてを物語っています。

會社の理事長の林國芳はかつて孤獨に言いました?！杆饯悉长蔚坤仟毼枵撙韦瑜Δ矢肖袱筏蓼??！?/p>

今、全體の夏の家庭用紡績の普遍的な低迷の相場の下で、多くの蕓術(shù)家紡績の後継者が蕓術(shù)市場の人気の傾向を見て、その中の南通愛ジャスミン、上海華禮糸は蕓術(shù)家紡績の提唱者と実踐者です。

「蕓術(shù)」は付加価値を高める

「蕓術(shù)家紡とは、現(xiàn)代の最新の捺染または花模様を引起する技術(shù)を利用して、特殊な制作技術(shù)を加えて、好きな任意の蕓術(shù)品を私たちが日常的に見たさまざまな材質(zhì)の普普通家庭用紡績製品に複製して、すべての伝統(tǒng)的な家庭用紡績品を蕓術(shù)品にします。

蕓術(shù)家の紡績が模倣した蕓術(shù)品は、名家の油絵、中國畫、書道、寫真作品または任意の創(chuàng)作の蕓術(shù)図案に由來することができる。

これは蕓術(shù)家紡に対しての詳しい説明のようですが、業(yè)界関係者から見れば、このような解釈はかなり曖昧で、注意すべきことは、「技術(shù)、技術(shù)、技術(shù)、好き、創(chuàng)作」はこの概念のキーワードであり、蕓術(shù)家紡のいくつかの核心內(nèi)容は全部その中にあります。

蕓術(shù)家紡績は純熟な捺染技術(shù)、繁雑な花工蕓をサポートするだけではなく、消費者が自分の好きな裝飾風(fēng)格とデザイナーを表現(xiàn)して、歴史的な文化內(nèi)包と市場の訴求に合う霊性空間の組み合わせ方案を作り出す必要があります。

蕓術(shù)家紡績——この「器量兼?zhèn)洹工?/p>

織物

類はまだ業(yè)界にはっきりと定義されていませんが、蕓術(shù)は確かに家織の付加価値を高めています。

國家第12次5カ年計畫期間の文化発展改革要綱でも、文化産業(yè)と住宅、旅行、情報、建築などの産業(yè)の融合発展を推進(jìn)し、関連産業(yè)文化の含有量を増やし、文化産業(yè)チェーンを延長し、付加価値を高めることを明確に示しています。

これはまさに蕓術(shù)家紡が強(qiáng)く発展した政策背景である。

「華禮糸蕓術(shù)家紡の売上高は、伝統(tǒng)的な製品に比べて微々たるものであるが、商品の付加価値を高めるための有効な手段である」

上海華禮糸家紡有限公司の許毓巖董事長は、蕓術(shù)が紡績の付加価値を高めるための重要な役割を肯定しました。

家庭用紡績は現(xiàn)在の家庭裝飾の中で最もよく使われている材料の一つで、多くの家庭用紡績生産企業(yè)も目標(biāo)を蕓術(shù)家紡に向け、文化産業(yè)の建設(shè)に力を入れて推進(jìn)しています。家庭用紡績を通じて文化の切り込みを探し、革新力を強(qiáng)化し、家庭用紡績を中國文化の宣伝と普及の擔(dān)體にし、中國の伝統(tǒng)文化を有機(jī)的に取り入れ、製品で中國文化を表現(xiàn)します。

の製品です。

消費需要は「呼び覚まし」が必要です。

蕓術(shù)家の紡績は個性的な需要によって生み出され、個人化の需要は消費観念に伴って性価格比を重視する理性的な段階から審美効果を求める感性段階に変わって現(xiàn)れますが、このような消費観念の変化は狹い範(fàn)囲に限られています。消費水準(zhǔn)の制限のため、大部分の消費者の観念は依然として理性的な段階に留まり、蕓術(shù)家紡績の個性的な特徴と蕓術(shù)的な內(nèi)包に敏感ではありません。

北京の消費者の李さんは記者に、紡績を買うならまず価格とデザインを考え、価格が合理的で、基本的な機(jī)能さえあれば大丈夫です。蕓術(shù)家紡績の価格は高すぎて、普通の消費者にとって考慮する必要はないと言いました。

これに対して、南通愛ジャスミン家紡公司の趙鴻利理事長は、中國人の消費観念は中國の伝統(tǒng)文化の影響を受け、國內(nèi)の審美教育に対する重視度が足りないため、大多數(shù)の人は審美育成の面で欠けており、審美趣味が遅れ、性化されたものに対する受容度が高くないと指摘しています。

消費者の観點から見れば、消費観念と審美趣味が蕓術(shù)家紡の発展制限の主な原因ではないが、企業(yè)の観點から見れば、企業(yè)の蕓術(shù)家紡績に対する宣伝と普及力はまだ強(qiáng)化されており、業(yè)界関係者によると、消費者は素人として、蕓術(shù)家紡績という個性的で新興的な製品に対してあまり理解がなく、獲得した情報は全面的ではない。

もし企業(yè)が蕓術(shù)家紡績に対する宣伝「給力」があれば、消費者の美意識は蕓術(shù)家紡績に対する認(rèn)識が深まるにつれて呼び起こされ、需要があれば、買うことができる。

市場潛在エネルギーはまだ刺激されるべきである。

蕓術(shù)家紡の価値はその「蕓術(shù)性」にあります。だから、企業(yè)はデザイナーの選択に対して傾向があります。彼らは美術(shù)學(xué)院を卒業(yè)し、家庭での設(shè)計経験があるデザイナー、蕓術(shù)の基礎(chǔ)、色彩に対する敏感性、空間に対する悟り能力などが蕓術(shù)家紡績の設(shè)計の優(yōu)位性です。

しかし、蕓術(shù)に頼って悟るだけではまだ足りないです。設(shè)計は市場とつながっています。製品は消費者の需要を満たしています。特に蕓術(shù)家紡は個性と獨特性を重んじて、消費者と対面する思想と衝突する必要があります。

ある家庭用紡績デザイナーは記者に対し、「デザイナーは多くの力を費やして設(shè)計するため、業(yè)務(wù)員のように毎日市場を走り、直接に取引先に接觸することができない。デザイナーと市場の逸脫は消費者の本當(dāng)のニーズと意図を正確に伝えられない」と話した。

市場のニーズをより正確に理解するために、一部の企業(yè)は消費者の內(nèi)裝狀況によって具體的に分析します。例えば、デザインスタイル、內(nèi)裝予算、居住習(xí)慣などは個性的にカスタマイズしたサービスを提供します。

デザイナーは消費者の具體的な狀況によって、多セットのサイズ、材質(zhì)、図案などの組み合わせの方案を提供して消費者に選択させます。一方、消費者が特別な要求を出すと、デザイナーは消費者とコミュニケーションして、総合的に考えて、提案して、最終的に一つの方案を確定して、消費者に設(shè)計に參加させます。

また、多くの蕓術(shù)家紡績企業(yè)は中央美術(shù)學(xué)院などの蕓術(shù)學(xué)院と協(xié)力して、デザイナーと蕓術(shù)家に學(xué)び交流させたり、プラットフォームを提供したりして、各地のデザイナーが一堂に會して思想衝突と探求研究を行い、デザイナーの素質(zhì)とレベルを高めることができます。

趙鴻利さんは言います。