服裝は一人一人の生活の質(zhì)の高さと関係があります。

工業(yè)投資が少なく、効果が早く、市場(chǎng)が広く、労働密集性産業(yè)であり、ファッション要求が小ロット、多品種、快速リズム、非標(biāo)準(zhǔn)であり、多國(guó)籍企業(yè)に獨(dú)占されることはあり得ないので、いつも國(guó)家工業(yè)化の濫筋となります。老舗の帝國(guó)主義國(guó)家イギリスは服裝と密接に関連する紡績(jī)業(yè)です。

今のところ、私たちの輸出は女性が多いです。

製品は付加価値が低い上に、國(guó)內(nèi)の各紡織服裝企業(yè)の間の海外市場(chǎng)での過(guò)當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)を加えて、平均利潤(rùn)率を低くしました。

悲観論者は、世界経済はすでに國(guó)際的な大分業(yè)の定型化時(shí)期に入ったと考えています。経済モデルが固定化されています。情報(bào)集約型の國(guó)はアメリカなど、資金密集型の國(guó)です。中東など、労働密集型の國(guó)は、中國(guó)など、それぞれ安定した地位を持っています。

大陸の婦人服業(yè)は主に加工をしています。デザインの導(dǎo)入は十分消化できます。クリエイターの存在する空間がまったくないです。この依存性は私たちの服業(yè)界を低レベルで繰り返しています。西洋と日本のデザイン情報(bào)に頼って生きています。

このような観點(diǎn)は消極的で、國(guó)際経済分業(yè)の変化は難しいですが、存在するのは永遠(yuǎn)に合理的ではなく、合理的なのは必然的に現(xiàn)実的になります。どの市場(chǎng)構(gòu)造も堅(jiān)苦しいのではなく、「変」は商品経済の基本的な特徴です。

日本の婦人界も西洋のファッションに迫られた時(shí)期があります。パリだけが得意です。しかし、今の東京は目に見(jiàn)える世界の服裝の都になりました。東洋のファッション文化の輝きを代表しています。森英慧、高田賢三、三宅一生などは世界一流の大家と并ぶ地位を得ました。

それに伴う利益は日本の服裝ブランドの上昇であり、高付加価値は企業(yè)に活気をもたらしている。

中國(guó)が現(xiàn)代の女裝蕓術(shù)の後進(jìn)ショーになるには二つの根拠があります。

まず、弁証法的な観點(diǎn)から見(jiàn)て、立ち後れる中に高速発展の機(jī)會(huì)が含まれています。彼らは前の行者の“勢(shì)い”の困難がありません。

多くの探検者の曲折を避けて、失敗を経て得られた成果を直接消化することができます。

コンピュータ?ソフトウェアの設(shè)計(jì)者と使用者との関係のように、どれぐらいの人、何年のきつい労働を経なければならないかを設(shè)計(jì)しますが、利用者がコピーしてくるのは數(shù)分、あるいは數(shù)秒のことです。

第二に、服のデザインは豊かさと多変性を求められています。中國(guó)の文化は西洋の文化と比べて強(qiáng)烈な異質(zhì)の特徴を持っています。お互いに取って代わるべきではありません。この特徴を生かして十分に発揮しています。

中國(guó)の服裝文化は長(zhǎng)い歴史を持っています。

伝統(tǒng)的な服裝工蕓は魅力があります。ここ數(shù)年大學(xué)で培われた若いデザイン人材の美術(shù)的な基礎(chǔ)がしっかりしています。

服の蕓術(shù)レベルを向上させるために、高いブランドの付加価値を追求し、これらの優(yōu)位性を融合させ、総合的な設(shè)計(jì)実力を形成しなければならない。これは比較的複雑な問(wèn)題であり、審美感覚、審美的な想像、審美的な判斷、蕓術(shù)的な視野、表現(xiàn)技法、技術(shù)レベル、思考方式、価値観など様々な要素が発展の後力に貢獻(xiàn)する必要がある。

婦人服の美學(xué)の研究を通じて、デザイン力の形成における問(wèn)題を発見(jiàn)し、解決案を提出し、婦人服の蕓術(shù)品質(zhì)の向上を促進(jìn)し、業(yè)界の利益率を増加し、服裝経済の急速な発展を促進(jìn)する。