一、朝の服飾文化の背景

明代末期の農(nóng)民蜂起は明統(tǒng)治階級(jí)を覆し、満州貴族は山海関総兵呉三桂の腕を借りて関內(nèi)に入り、清王朝を建立した時(shí)、1644年から1911年まで、清朝の建立に従って、強(qiáng)盛、落ちぶれと滅亡によって、直接に中國(guó)服飾文化の発展と変遷を牽引しています。

中國(guó)の歴史の最後の封建王朝として、最初から政治と民族の圧迫の基礎(chǔ)の上で創(chuàng)立して、支配者は漢人の民族の意識(shí)を一掃するため、満人の服裝を強(qiáng)制的に推進(jìn)して、漢人の強(qiáng)制的な抵抗、清王朝に“10から10まで”の対策をとるように強(qiáng)制して、これでやっと剃髪しやすい民怨を緩和させて、清代

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漢民族の服裝を吸収する成績(jī)を分けます。

清王朝が統(tǒng)治している間に、政治経済はかつてないほど急激に変化しました。複雑で変化に富む國(guó)際環(huán)境も服裝に衝撃と影響を與えました。

乾隆帝は喜功を好みましたが、彼ははっきりと認(rèn)識(shí)しました。服裝制度に含まれている政治理論を踏襲して、外観形式ではなく、國(guó)を長(zhǎng)く伝えることができます。だから、冠服制度を公布しました。

二、清の服飾の特徴

清関に入った後、順治二年の下で髪の毛を剃り、軍民などはキネマの日に限り剃髪し、満洲の服に従い、漢で冠を作ってはいけません。これを帰順かどうかの印とします（図一）。

順治9年、漢民族色の冠服を廃止しました。その後、男は髪を削って、髪を垂れて弁別しました。矢衣の袖、深い靴で靴下を締めました。明代の寛衣大袖と靴下に取って代わりました。

その中でも「馬蹄袖」が一番特色があります。

また、

清の時(shí)代の衣服にボタンを使って連結(jié)部品を作り、服の形と構(gòu)造を大いに高めました。

満漢民族の融合をロックしています。清代の服飾の基礎(chǔ)方面の保留が見(jiàn)られます。例えば、天子服、朝服の十二章紋、冠服の朝服の補(bǔ)子、花嶺、及び官吏が使う珠玉、珊瑚、寶石、金銀の等差、及び命婦の朝冠に金鳳、金_の數(shù)など、等級(jí)を區(qū)別する制度です。

清後期、「中學(xué)を體とし、西洋學(xué)を重視する」という新しい思想の影響で、何回も學(xué)生を選んで海外に留學(xué)させました。

留學(xué)生はおさげの髪を切って、洋服を始めました。

その後、清政府は學(xué)校を開(kāi)き、新軍を訓(xùn)練し、西洋式の體操服と軍服を採(cǎi)用し、學(xué)生と軍隊(duì)の服飾も変わった。

清代の皇帝が朝に服を著て、竜服、皇后の鳳凰の長(zhǎng)衣、huiの服が現(xiàn)れました。

清代の八旗兵は甲冑を著ています。武士は甲冑、琵琶の中國(guó)服、馬の中國(guó)服を著ています。

夜清には雲(yún)の肩と刺繍のシャツ、太平天國(guó)の広袖服、忠王は竜服を著ています。

また、最大の特徴は旗裝です。

満族旗裝（図二）の外の輪郭は長(zhǎng)方形で、鞍形の襟は頬の保護(hù)面を覆っています。服は腰を取りません。上著は外に現(xiàn)れません。右前の衿は皿の紐で飾ります。

中國(guó)服の歴史において特に顕著である。

二、清代男子服

官定冠服：上から皇帝まで、下から文武官吏まで、すべて等級(jí)によって服用します。

冠は朝の冠があって、常に冠を服して、行冠、雨の冠、暖かい帽子と冷たい帽子を分けます。

服飾：天子服、朝服、竜服、常服、行服、端カバー、ウワバミ服、行衣、馬服、レインコート、雨裳など。

その中で、天子服は、先王を祭るために、挽回丘などがあります。

大禮の時(shí)に服用します。朝服は殿庭朝令、重大な軍禮、外藩朝観などに用いられます。龍袍、明黃、九條竜を刺繍します。正面は五條を見(jiàn)ます。一つは襟の中に隠れています。九五重皇帝という意味です。上には十二章模様があります。五色の雲(yún)模様があります。

禮服の袖は馬蹄形になっています。通稱(chēng)「馬蹄袖」（図4）は帝後の朝の長(zhǎng)衣に付けられた馬蹄の袖、ストールの襟と皇后の両肩に飾られた「縁」の半月形の裝飾のようです。

馬のひづめ、弓、鞍のイメージを象徴しています。満族騎射は「すぐ天下を取る」という輝かしい歴史を表現(xiàn)しました。

特に満州族の伝統(tǒng)衣裝の矢の袖は、満州族のお辭儀として定著しました。

弓の袖は馬蹄の袖とも言われています。普段は馬蹄形になっています。

その後、男も八旗の女性も使いました。

服を補(bǔ)います：明朝の特徴を踏襲して、職位によって図案が異なっています。襟、胸、背のそれぞれの速い補(bǔ)子（図五一品文官）

文官、鶴、錦雉、孔雀、雁、白鷺、_、ウズラ、練雀、武官：麒麟、ライオン、豹、虎、熊、彪、犀、サイ、海馬。

黃馬袍：比較的寵愛(ài)された官府。

一般的に男性用の服にはガウン、著替え、ズボンなどがあります。上著のほかに、長(zhǎng)さは腰だけです。馬の中國(guó)服にはカーディガン、長(zhǎng)さは腰だけです。

軍戎服：清の時(shí)代初期の武士服、武將は鎖甲、明の甲、暗の甲、綿の甲、鉄の甲があって、形式の上著の下で裳、肩を保護(hù)することがいて、腋と心鏡（図六）をかばいます。

普通の兵士は短い服の狹袖のコルセットを著て、サイドベストを入れます。

ベスト、胸、背中にはそれぞれ丸があります。內(nèi)書(shū)兵、勇、所屬の文字を表記しています。

水兵の短衣の袖には、襟前に船の文字が書(shū)いてあります。

三、清の女性服

清代の女性の服の中で、最高ランクは命婦で、服は男性の服と大體似ています。

服は朝の中國(guó)服、朝の長(zhǎng)衣、竜の中國(guó)服、吉服の中國(guó)服、命婦のニシキヘビの長(zhǎng)衣、色彩の玉などがあります。

クイーン朝掛、（図7）制

三つのタイプがあります。全部石青片金縁を使って飾ります。

刺繍の模様は全部龍を使っています。あるいは正龍、あるいは飛竜、裾は行竜を使っています。あるいは八寶平水と萬(wàn)福萬(wàn)壽などの模様を使います。

朝袍にも三式があります。全部明黃色の錦を使って作って、上に竜紋を編みます。

他の命婦と皇后の形は大體似ていますが、色は明黃、金黃、香色、青と石青の違いがあります。

満州族の女性服は清代の女性服でいっぱいで、漢の2種類(lèi)があります。

満州族の女性は一般的にガウンを著ています。あるいはチョッキをカバーしています。

満族の女性の長(zhǎng)い服は袖口が平らで、長(zhǎng)さは十分カバーできます。

貴族の女性は団竜、団の蛇を使って、普通は糸で模様を刺繍します。

袖の端、衣裳、裾などにはいろいろなレースがあります。

襟元が低いので、だんだん高くなります。

ガウンは最初はとても広くて、後腰はだんだん小さくなります。

外は短いのや長(zhǎng)いのや腰の間のチョッキをカバーして、襟合わせ、一字の襟、琵琶の襟などの各式があります。

このような長(zhǎng)い後に漢民族の女性の主要な服裝になります。

漢民族の女性服は漢民族の女性服より男性服のほうが少ないです。普通はマント、上著、スカートを著ます。

マントはコートで、襟合わせ、大袖、下長(zhǎng)さは膝まで。

マントにはローカラーがあり、様々な寶石が飾られています。

中は上著とスカートです。

スカートは初期には明代の遺俗が保存されています。ゴンドラスカートやラメスカートなどのスタイルがあります。

清后期は、スカートを締めないでズボンをはくのが流行っています。ズボンの多くは呉服で作られています。模様が刺繍されています。

その他にタンクトップもあります。長(zhǎng)さは膝の下にあります。縁を多く作ります。

冬の毛皮の服を著ています。中にある毛を外に出して、「出鋒」と言います。

清代中期以降、女性は冬場(chǎng)にマントを羽織ることが流行し、また西洋風(fēng)のコートから採(cǎi)取したものもあり、明代の雲(yún)の肩を継承したものもあった。

清代の雲(yún)の肩

シャツ：清代の女性のシャツは丸首、右前、衿を捻り、直身、平袖、無(wú)開(kāi)気、五つのボタンの長(zhǎng)い服で、袖の形はゆったりとした袖、半広い袖の二つがあります。袖口の中には袖を飾ります。女性の普通の日常服です。

外套の服：シャツのデザインと同じです。違いはシャツの空気が抜けています。外套は左右に開(kāi)気してわきの下に高くなっています。開(kāi)気の先端には必ず雲(yún)を飾っています。外套の模様ももっと華麗で、江南地區(qū)では、俗っぽくて多くはめ込んで美しいです。

四、清代の服飾

髪飾り：旗饅頭、両頭、大手羽先などの満族の頭饅頭を結(jié)びます。

平髻とは、髪を頭の上から二筋に分け、頭の上に左右に二重の平たくを結(jié)って、二平のまげの間に大きな平たい方を立てて、平たい方の下に根元を巻いて固定します。二つの頭、一字の頭、如意の頭といろいろな呼び方があります。道教の光の後、女性は雙架で髪を結(jié)って、二重の角形のように結(jié)って、棚のように結(jié)っています。咸豊以後、旗が次第に高くなり、両側(cè)の角が高くなります。

図9

アクセサリー：清の時(shí)代のアクセサリーの種類(lèi)が多くて、とても綺麗です。

朝服の襟、首の間の硬い襟と襟の服、朝露、腰の間の束帯など。

襟は文武の官吏と命の婦が大きい禮服を著る時(shí)に加えて首の間で肩の上で掛けて、形は菱のようです。

清代の禮服には襟がなく、またガウンには強(qiáng)襟がついています。

えりは硬えりの下につながっていて、前と後ろの長(zhǎng)い朝の玉です。

映畫(huà)

朝の玉は清代の官吏が胸先の飾り物の一つで、形は數(shù)珠と同じで、108粒のビーズから刺し連ねて、官の品物に従って異なっている質(zhì)料を使います。

帯を締めて、親王以下の宗室の成員は全部金黃帯を締めて、眠りの羅束の赤い帯。

一般的なアクセサリー：花冠のようなお金があり、寒い季節(jié)に身につけている眉毛を隠して、漢族の女性の歩調(diào)をまねて_を振ることもあります。

ピアス満族の女性の伝統(tǒng)的な習(xí)わしは耳に3つのピアスをつけ、殘したピアスは2つの種類(lèi)があります。イヤリングとイヤリングです。

（図10）指輪はとても華やかで、腕輪、衣類(lèi)、アクセサリーの技術(shù)が優(yōu)れています。

図10

爪カバー（図11）は、満州族の女性特有のアクセサリーの一つであり、爪に各種の寶石や金銀で作られることが多い。

裝飾、伝統(tǒng)的な玉佩、香嚢、荷包のほかに、西洋の外來(lái)文化の影響を受けて懐中時(shí)計(jì)を掛け始めました。タバコ袋、火鎌袋、メガネ袋などのアクセサリーが現(xiàn)れました。

服には華やかなボタンがついています。これらのボタンは衣類(lèi)を固定するだけでなく、裝飾の役割も兼ね備えています。

靴：清代の人は私服を著ている時(shí)に靴を履きます。洋服を著ている時(shí)は靴を履きます。

靴は黒いサテンで作られることが多く、最初はまだ角形で、後は先端が流行しています。

朝向きの服を著て、まだブーツを使っています。

つま先の縫い靴もあります。高級(jí)官僚のために使うものが多いです。

武弁、公差は「蔦」という速い靴をはいています。

靴のデザインは雲(yún)の頭、平たい頭、象眼、雙梁、片梁など様々です。

満州族の婦人の靴はとても特色があります。

靴の底はきわめて高くて、普通は1寸多くて、高い者は2寸に達(dá)して、もっと高いのがもあって、上の幅図の12

下円は鉢植えのようです。だから「植木鉢の底」といいます。

靴は木を底にして、中部で馬蹄形に切ります。だから「馬蹄底」とも言います。

五、清の服飾まとめ

清代は中國(guó)の服裝史において、比較的特殊な歴史時(shí)期であり、満州族の服裝を主とし、典型的な北方遊牧民族の特色を持っています。

數(shù)千年にわたって続いた広衣の大袖は、スカートの冠を飾り、あか抜けして生き生きとして、繊細(xì)でしなやかな漢族の伝統(tǒng)が破壊され、変革されました。

それとは対照的に袖が短く、素樸で厳粛な満州族の旗裝が支配的な地位を得た。

フラッグは材料を節(jié)約し、作りやすく、著付けが便利なのが特徴です。

清の時(shí)代の服裝は外観の形式の上で多くの伝統(tǒng)の基本的な形を放棄しますが、しかしその內(nèi)在するものは変えていないで、その精神の本質(zhì)は中華民族の服裝の文化全體と脈々と受け継がれています。

それは本民族の習(xí)俗の特徴を體現(xiàn)していて、また數(shù)千年殘してきた等級(jí)制の內(nèi)容を保留して、しかしその條文の雑多さ、規(guī)則の煩わしさは、歴代を上回りました。

清の時(shí)代の服裝は中國(guó)の古代の服裝発展の最後の段階で、その過(guò)程は封建時(shí)代の末の王朝の壊滅に従って終止符を打ちました。

中國(guó)の古代の服裝はその過(guò)程を終えましたが、その表示の意義ははるかにその自身を超えています。