數(shù)十年前、偉大な教育學(xué)者、蔡元培は「美育救國(guó)」という理念を掲げましたが、今日はこれを當(dāng)てはめて、「美育救家紡」がぴったりです。

中國(guó)國(guó)際にあります紡績(jī)展現(xiàn)場(chǎng)では、マルチメディアがフラッシュライトを家庭用紡績(jī)ブランドにフォーカスした時(shí)、多くの記者が長(zhǎng)銃短砲を企業(yè)家に向ける時(shí)、中國(guó)の紡績(jī)のデザイナーは展覧會(huì)の一角にいて、家庭用紡績(jī)の設(shè)計(jì)の現(xiàn)狀と未來を考えています。

不況の業(yè)界情勢(shì)が漸進(jìn)してきた時(shí)、業(yè)界が「微笑曲線」（ルートと設(shè)計(jì)）に熱中した時(shí)、一部の指導(dǎo)者ブランドはすでにこのレベルを超えて、美學(xué)を提唱し、蕓術(shù)を提唱し、ソフトパワーを高め始めました。

　　新鋭ブランド：遠(yuǎn)見思考

もしかすると、これは信じられないかもしれませんが、ブランドが出展していても、商品の販売については言及しないで、生活様式の作成についてはどう説明しますか？どのように家庭消費(fèi)をリードしますか？美學(xué)理念を提唱しますか？

美育は何をもって家紡を救いますか？美育は何をもって家紡を救いますか？中國(guó)國(guó)際紡績(jī)展はある意味でこの二つの核心問題に集中して答えました。

英倫美家、布蕓業(yè)界の後進(jìn)は、利潤(rùn)が下振れリスクに直面している今、企業(yè)経営の伸びは30%に達(dá)しています。會(huì)社の代表取締役の周艶群さんは「布を作っていますが、ファブリックの販売については話しません。消費(fèi)者のために家庭美學(xué)を提供しています?！?/p>

周艶群は、英倫美家の全體的な家庭服はハイエンドの個(gè)性的なカスタマイズサービスに位置しています。このような個(gè)性化はデザインに反映されます。英倫美家はソフト美の価値観を人々に伝え、身の回りの人から始めて、いくつかの人の生活方式を変えて、これらのハイエンドのお客さんに生活を楽しんで、生活の品位を向上させて、カーテン、布蕓、壁紙、家私の全體的な設(shè)計(jì)、風(fēng)格、色彩と材質(zhì)の完璧な組み合わせを通して、英倫美家は美學(xué)精神を徹底させます。ソフト設(shè)計(jì)者はお客様のためにソフトスーツの方案をカスタマイズしています。特にカーテン、ベッド製品のカスタマイズ技術(shù)は「イギリス風(fēng)洋服」の完璧な技術(shù)を融合しています。

ユニークな、海寧金百利公司は國(guó)內(nèi)のハイエンドの家紡のファブリックサプライヤーであり、會(huì)社の會(huì)長(zhǎng)である魯金州も「ファッションの新美學(xué)」を提唱しています。會(huì)社はお客様のニーズに基づいて持続的に革新しています。

富アンナブランドは出展していませんが、早くも「蕓術(shù)家紡」の理念を打ち出しています。業(yè)界で初めて「蕓術(shù)家紡」をブランドとして位置づけた家庭紡績(jī)企業(yè)を掲げました。富アンナは生活蕓術(shù)をベッドデザインの目標(biāo)として、現(xiàn)代人の高品位生活に適応するために、現(xiàn)代家庭の主流の代表となっています。

なぜこれらのブランドはルートとデザインの「紅?！工歉?jìng)ってパトロールしていないのですか？生活美學(xué)と蕓術(shù)家紡績(jī)の道で一騎してほこりを絶ちますか？

これは遠(yuǎn)景かもしれませんブランドの上手なところです。競(jìng)爭(zhēng)の領(lǐng)域で抜け出すのが難しい時(shí)、ブランドも戀戦する必要がなくて、競(jìng)爭(zhēng)の矛先を避けて、他の人の無視する道を選んで、その他のブランドが急に目が覚める時(shí)、彼らはすでにいっしょにリードしました。

中國(guó)紡績(jī)：美育救市

中國(guó)國(guó)際紡績(jī)展の現(xiàn)場(chǎng)で、記者はちょうど家庭紡績(jī)業(yè)界の三人の設(shè)計(jì)泰斗に會(huì)いました。徐行健、章國(guó)_、賈京生。記者は彼らに中國(guó)の家紡の前途と道を解いて、特に業(yè)界の受動(dòng)的な前提の下で、家紡経済はどのように勢(shì)いに逆らって包囲を突破しますか？

中國(guó)の紡績(jī)製品設(shè)計(jì)センターの徐行健主任は、紡績(jī)品は純蕓術(shù)品と違って、製品を基本とする前提の下で、美育の役割を兼ね備えています。家族は絵をかけなくてもいいです。家庭用紡績(jī)品の審美教育は比べものにならない。製品を使う過程で、知らず知らずのうちに普及させ、人々の審美修養(yǎng)を高める。

徐行健は、どの會(huì)社と企業(yè)も自分の製品をブランドにしたいですが、大量の消費(fèi)グループと広い市場(chǎng)を基礎(chǔ)として、ブランドと言えるようにしなければなりません。過去の手仕事時(shí)代において、少ない生産量で微利を得ることができたとしたら、今日の高速織機(jī)、高速印紙は機(jī)動(dòng)的に百條以上、千條以上の場(chǎng)合、個(gè)性を強(qiáng)調(diào)するだけでは、大量の注文が得られないし、利益も得られない。製品がブランドになるには、審美的な共通性が必要です。製品の設(shè)計(jì)に審美的な共通性を持たせることは、製品が世界に向かう必要性でもあります。{pageubreak}

中國(guó)の家紡布蕓デザイナーの章國(guó)も、ファッションを追求することは審美の共通性を求める最良の手段であると指摘しています。ファッションは人類の行為の文化モデルであり、つまり今日の人々があがめ尊ぶものです。ファッションを追求するのは人類の比較的に普遍的な審美の欲求で、ファッションは時(shí)代の精神の生活の中の反映です。

家庭用紡績(jī)のトレンド、流行色の研究と発表は、結(jié)局、今日または明日の人々があがめ尊ぶ共通性の美しさを求めるものである。流行色とは、ある時(shí)期に流行した?jī)A向的な色彩を研究することであり、流行は社會(huì)心理、審美情趣、使用機(jī)能などの普遍的な需要を持つものである。流行の傾向には色彩、デザイン、材料などが含まれています。追求を研究し、次の時(shí)期の消費(fèi)者の需要傾向を予測(cè)しています。つまり、流行色と流行傾向を研究するということは、審美的な共通性を探して、「的中して矢を放つ」ように設(shè)計(jì)し、効果的に生産し、最大の利益を得ることです。そうでなければ、流行や流行色の研究は意味がない。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院の染服學(xué)部の賈京生副主任は、蕓術(shù)は市場(chǎng)の最大の売りであるべきで、「蕓術(shù)性」をいくら強(qiáng)調(diào)しても過言ではないと指摘しました。後工業(yè)の時(shí)代、製品の設(shè)計(jì)は人類の物質(zhì)の欲望と消費(fèi)主義を満たすことを核心にしたのです。デザインの中で「形式追求機(jī)能」と「機(jī)能第一」の原則を提唱します。今の時(shí)代、人々はより豊かな精神生活を求めています。製品のデザインは人間の心を慰める義務(wù)を負(fù)っています。

近代的な家紡の設(shè)計(jì)は豊富な感情があって演繹して、色、紋様、質(zhì)感、デザインはすべてまず人に精神の喜び、楽しみをあげて、人の気持ちを穏やかにならせて、感じは心地良くて、それによって健康な心理の平衡を達(dá)成します。

そのため、家庭用紡績(jī)品は優(yōu)れた使用機(jī)能を持ち、蕓術(shù)品にもなる必要があります。買う時(shí)に消費(fèi)者を蕓術(shù)性に感動(dòng)させ、使用中に美の喜びを享受させる。

「美育救家紡」は美育の重要性の問題を提起し、それを救護(hù)業(yè)界の高度に引き上げた。これらのデザイナーの推挙の重さが十分に見られた。

今日に至るまで、我が國(guó)の紡織蕓術(shù)設(shè)計(jì)教育の発展は勢(shì)いよく発展していますが、國(guó)の発展と社會(huì)の進(jìn)歩に対する美育の意義は依然として重要であり、家庭紡織蕓術(shù)設(shè)計(jì)教育も新しい歴史條件の下で新たな方向と任務(wù)に直面しています。デザイン教育が盛んに発展している今でも、中國(guó)の紡績(jī)デザイナーは開拓者としての有益な努力を続けています。紡績(jī)教育を設(shè)計(jì)して啓発する。