劉元風(fēng)は北京です服裝學(xué)院長(zhǎng)、ファッションデザイナー教授がいます。彼が著した「服裝蕓術(shù)設(shè)計(jì)」「服裝デザイン學(xué)」などの書籍は中國(guó)服裝デザイン學(xué)院の標(biāo)準(zhǔn)教程です。

北京服裝學(xué)院の院長(zhǎng)として、劉元風(fēng)はずっと先生と學(xué)生達(dá)に「出て行け」と提唱しています。象牙の塔の中に閉じこもってはいけません。デザイナーとしての身分が高いからといって、「アース」を求めてはいけません。彼は、ファッションは単に革新的な概念と理念のレベルにとどまるのではなく、実際にある制品を通じて生活に伝わり、人々の衣食住の美と需要を高めると考えています。

文化は國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力を支えている。

記者：教育者以外に、デザイナーです。あなたが設(shè)計(jì)した作品は中國(guó)の要素を強(qiáng)調(diào)しているようです。

劉元風(fēng)：私はずっとファッションに対する理解、設(shè)計(jì)の理念と中國(guó)の文化要素を有機(jī)的に結(jié)合して、作品に更に文化の基礎(chǔ)があらせて、消費(fèi)者に適することを創(chuàng)造して、同時(shí)に中國(guó)の文化の息の作品を持ちます。民族のものであればあるほど世界のものであり、私たちの製品は國(guó)際的に競(jìng)爭(zhēng)しています。もし民族文化がないなら、ファッションに気を使って、現(xiàn)代をつづるだけではだめです。多くの蕓術(shù)作品はこれを証明しました。國(guó)際的な大環(huán)境の中で、競(jìng)爭(zhēng)力のある作品は文化を支えとし、文化の概念を加えてこそ、作品に風(fēng)格があり、民族文化の內(nèi)包があります。

記者：しかし、中國(guó)の元素は世界と統(tǒng)合できないと強(qiáng)調(diào)している人もいますが、どう思いますか？

劉元風(fēng)：連結(jié)というのは相対的なもので、どのように接すればいいですか？どんな軌道に乗るかは、同じ概念です。実は、ものが良くて、文化的な內(nèi)包があって、自然に市場(chǎng)の人気があって、市場(chǎng)の人気を受けた後に、國(guó)際的にあなたを承認(rèn)するかもしれません。どんなもの、特に蕓術(shù)製品は多様化していますが、どう計(jì)算すればいいですか？基本的な基準(zhǔn)はありません。人々の審美の習(xí)慣と審美の需要も多元で、私自身は比較的に中國(guó)の元素のこのような設(shè)計(jì)の走向を強(qiáng)調(diào)しますが、しかし他の人がすべてこのようにすることを求めることはできません。このようなスタイルがあっても、いくつかのスタイルがあってこそ、社會(huì)のニーズの多様化を満たすことができる。私はただこのような悟りがあると言っています。あるいはこのようにデザイン作品を出したいです。

本當(dāng)のデザインは市場(chǎng)に細(xì)かくしなければなりません。

記者：北服は多くの國(guó)內(nèi)の優(yōu)秀なデザイナーを育成して、國(guó)內(nèi)の半分以上の有名なデザイナーはすべて北服から來て、あなた達(dá)が學(xué)生を育成する過程の中で、最も強(qiáng)調(diào)したのは何ですか？

劉元風(fēng)：私達(dá)の學(xué)校運(yùn)営の理念は科學(xué)、蕓術(shù)、ファッションです。北京服裝學(xué)院は工科大學(xué)で、紡績(jī)材料は家を始めて、人々が生活に対して服裝の需要に対してますます大きくなって服裝の學(xué)院に変えます。材料からデザインまで、商學(xué)院の服裝のマーケティングまで、完全な産業(yè)チェーンです。大學(xué)として、より大きな機(jī)能は研究や研究成果をどのように改善し、研究成果を現(xiàn)実に転化させるかにあります。私達(dá)の理念はすべての學(xué)科の発展を支えています。例えば、新しい科學(xué)技術(shù)を使って、新しい科學(xué)技術(shù)の成果を最新の蕓術(shù)理念、蕓術(shù)の設(shè)計(jì)手法を通して、それを新製品に設(shè)計(jì)し、更に有効なマーケティング手段を通じて、新製品を市場(chǎng)に押し上げて、大衆(zhòng)に推し進(jìn)めています。

記者：つまり、北服は中國(guó)人のファッションに本當(dāng)に影響していますか？

劉元風(fēng)：ある程度から言えば、そうです。{pageubreak}

記者：デザイナーに対する考えの重要性はどのように現(xiàn)れていますか？

劉元風(fēng)：デザイナーが作った製品の一方で、製品の流れです。この方向は國(guó)際的に流行しているもので、消費(fèi)者のニーズの動(dòng)向に加えて、國(guó)內(nèi)の地域の文化內(nèi)包も含めて、いくつかの面で総合的に製品の基本的な方向を考えています。最も重要なのはブランド特定の顧客グループのニーズを満たすことです。國(guó)際的な流行は大きな背景にすぎません。參考にして、本當(dāng)のデザインは市場(chǎng)に細(xì)かくして、あなたの消費(fèi)グループを考えて、彼らを満足させ、リードすることが大切です。

記者：今はますます多くの海外デザイナーと海外ブランドが中國(guó)に進(jìn)出していますが、中國(guó)のデザイナーはどう対応しますか？

劉元風(fēng)：これはストレスでもあるし、動(dòng)力でもあるので、何かに挑戦しないと進(jìn)歩しないです?？证欷毪长趣悉胜い扦埂Ｖ匾胜韦虾Ｍ猊芝楗螗嗓伍L(zhǎng)所を?qū)Wぶことです。また、私達(dá)の元からある基礎(chǔ)とビジネスモデルを加えて、自分の製品に対して絶えず改善を強(qiáng)化しています。どの分野も國(guó)際化しています。海外ブランドを入れないわけにはいきません。至るところで國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)の中にあります。研究學(xué)習(xí)の気持ちを持っていれば、ブランドもどんどん成熟していきます。

記者：しかし、國(guó)內(nèi)の多くの大都市の消費(fèi)者は「崇洋」という固有の思考を持っています。國(guó)內(nèi)のブランドやデザイナーは洋服に足りないと思いますが、どうやってこのような観念を変えますか？

劉元風(fēng)：洋風(fēng)と洋気がないのは消費(fèi)群體が計(jì)算すると言っています。もしあなたの製品が高級(jí)消費(fèi)層に適しているなら、洋気が主要な要素ではないです。中國(guó)の洋風(fēng)とヨーロッパの洋風(fēng)は同じ意味ではなく、人種も文化も審美も違っています。だから固定的な標(biāo)準(zhǔn)がなく、洋気も反対です。すべての參考物があります。個(gè)人的には洋風(fēng)ではなく、標(biāo)準(zhǔn)がなく、消費(fèi)者に適していれば、消費(fèi)者はそれが好きで、良いものです。

　「ファッションパワーランキング」の語録

ファッションは大衆(zhòng)に始まり、ついに大衆(zhòng)になる?！感⌒\(zhòng)」とはファッション學(xué)者やファッション関係者などのことで、ファッションに敏感で、ファッションの先端に比較的新しい理論、観點(diǎn)、新しい取り組みを発見しますが、ファッションは必ずルートを通じて伝播して、メディア、生活の各方面を通じて、大眾生の生活の各方面に伝えて、最終的には庶民の生活に定著して、庶民の生活に反映されます。だからこの角度から言って、ファッションは大衆(zhòng)から始まったので、ついに大衆(zhòng)のです。

　　中國(guó)のデザイナーの私が見ます。

自分の考えをデザインに取り入れたいです。

大學(xué)の人材育成から言えば、デザイナーチームの成長(zhǎng)から言えば、ここ數(shù)年は発展が速く、多くのデザイナーが頭角を現(xiàn)しています。これらの若いデザイナーは中國(guó)の服裝の未來を代表しています。彼らの才能とファッションに対する理解、民族文化と現(xiàn)代文化に対する総合的な把握は成熟しつつあります。

設(shè)計(jì)にはいくつかのデザイナーが絶えず進(jìn)められている。一定の學(xué)術(shù)的背景、一定の革新的精神を持つデザイナーは、自分の考えを通して、自分の製品に思考を溶け込ませ、ファッション市場(chǎng)をより豊かで多彩で、よりファッション的な感覚にさせ、人々に服を選ぶと同時(shí)に、ファッションの內(nèi)包と文化の審美の薫陶を受けて、社會(huì)の服裝に対する審美もますます発展していくだろう。

服は他のデザイン製品と同じで、実用性もあり、審美機(jī)能もあり、大衆(zhòng)の需要を満足させると同時(shí)に、その使用過程で審美の薫陶を受けさせます。これは未來の服裝発展の方向です。