説明

奇語(yǔ)紛々の物語(yǔ)の『點(diǎn)石斎畫(huà)報(bào)?縫製工妙皮肉』

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清代には専門(mén)的に衣服製造局を設(shè)けた。

皇室に貢ぎをささげる

韋明刃刃は記者に教えて、《清宮揚(yáng)州の御檔》の中で少なくとも5か所は揚(yáng)州の服裝の事に言及して、そして2淮の塩の運(yùn)送司で専門(mén)的に“服製造局”を設(shè)立しました。

康煕三十三年（1694年）、蘇州織造兼二淮巡塩御史李溫上奏：「恭進(jìn)端午の節(jié)句の竜服、特に皇帝の上に萬(wàn)安をお願(yuàn)いします。」

康熙の御ロットは「わかりました?！?/p>

李溫が入れた竜服は蘇州で織られたものかもしれませんが、揚(yáng)州で作られたものです。

當(dāng)時(shí)揚(yáng)州二淮運(yùn)司の北側(cè)彩衣街には「製衣局」という設(shè)定がありました。

同治八年（1869年）、両淮塩務(wù)は皇室の大結(jié)婚のために衣服を用意するようにと命じられました。

江南は広順を織って奏章の中で言って、彼はこの上奏文の緣由を書(shū)いて、“目的によって2淮大婚活計(jì)を引き継いで、工価銀2を見(jiàn)積もって、そしてつづりつづり合わせて期限を決めます”のためです。

二淮の引継ぎの仕事は、「紅単二件、畫(huà)様三十六枚、上交女指導(dǎo)者刺繍一丁」、「工価四萬(wàn)両を見(jiàn)積もる」とあります。上奏文と言います。「ただ工事が繁雑で、つづり刺繍が必要な時(shí)は、約三年三月の內(nèi)に、竣工できます。」

つづれ織りはつづれ織りで、つづれ織り法で編んだ生地あるいは衣服を指します。

同治11年（1872年）、両淮運(yùn)司は皇室のために賜用の紋様などを織っています。江南織造に代わって解京にしてください。

同年（1872年）、両淮運(yùn)司は最後に編まれた皇室を、_を賜りました。江南に織って、解京にしてもらいました。

この上奏章は江南から紡いで慶林を作って提出し、「淮安、二淮を絹織物として停止し、江南、蘇州に渡して織って寫(xiě)真を作って、全部で編みます」と明らかにしました。

「原紙の中の呉服、縮緬の一萬(wàn)九千八百五十疋を調(diào)べて、內(nèi)は二淮運(yùn)送司を除いて教書(shū)に來(lái)ました。もう呉服、紗クレープなどの三割を作りました。五千九五十五疋を除いて、奴隷は七割を織って、呉服、紗クレープ一萬(wàn)三千八百九十五疋を作ります。」

つまり、これから二淮塩務(wù)が始まります。

ちりめんちりめんのことは全部江南、蘇州に渡して織ります。

同治の皇帝の御批は「わかりました。欽これ」です。

以上のいくつかの御札の証明により、清朝皇室に必要な服と服地は蘇州、江南だけでなく、二淮塩務(wù)も一部の責(zé)任を負(fù)っていると韋明刃刃刃山さんは思っています。

2

揚(yáng)州人の服裝はこだわりがあります。

実は、揚(yáng)州人は昔から服裝に気を配っています。もちろん、衣料品と裁斷を非常に重視しています。

清代揚(yáng)州にはサテン街があり、今は甘泉路といい、呉服屋のために集まったところです。

李斗の『揚(yáng)州畫(huà)舫録』によると：

ドット街はサテン街で、両サイドはサテンショップです。

揚(yáng)州著衣は、まだ新しい形で、十?dāng)?shù)年前には、緞子は八団を使いました。

後は大洋の蓮、拱璧の蘭の色に変わって、前にまだ三藍(lán)、朱、墨、倉(cāng)庫(kù)の灰、泥の黃金色が殘っています。近くに膏リャンの紅、さくらんぼの紅を使って、「福色」と言います。福の大將軍が臺(tái)の匪賊を征伐する時(shí)にこの色を高くあげています。

商品ごとに到著したら，まず丁重なものを買(mǎi)って，それから

店を出すことを“抄號(hào)”という。

清代揚(yáng)州の人のファッション的な服の色が見(jiàn)えて、絶えず新しくなって、その豪華さは今日に劣らないです。

揚(yáng)州には古い通りがあります。彩衣街と言って、今なおあります。

名前の通り、服を作ることで有名な街です。

「揚(yáng)州畫(huà)舫録」は次のように書(shū)いています。

彩色の服の街は運(yùn)司の后の1階で、古くは制衣局があって、その后商品を刺繍して、服裝の店を決めて街の中で集まって、だから名。

「製衣局」は官製の高級(jí)仕立屋である。

揚(yáng)州の彩衣街にある古い裁縫人によると、祖父と父は皆彩衣街で服を作っていて、夜清の時(shí)には彩衣街の既製服店は六、七十軒もあります。

今の色の服の街は當(dāng)時(shí)の盛景がありませんが、しかしもやはり専門(mén)的に唐の服を作る成衣の店があります。

この既製服店の主人のおじいさんは衣裝を?qū)熼T(mén)にしていましたが、息子は南京、上海などの見(jiàn)習(xí)いに行きました。最後にまた揚(yáng)州に戻って祖先の仕事を受け継ぎました。

曹聚仁は『上海春秋』に書(shū)いています。

上海の服のスタイルは蘇幫、揚(yáng)幫、寧幫、本幫に分けられます。それぞれの得意先があります。

韋明刃耕地氏の研究によると、舊上海には既製服屋が二千軒以上あり、既製服屋は四萬(wàn)人余り、約二十萬(wàn)人がこの維生に頼っています。當(dāng)時(shí)の上海の人口の十分の一を占めています。

上海の「本閥」と呼ばれる裁縫師は、実は上海の人が少ないです。初期に上海に移民した揚(yáng)州の人が多いです。

ある人は、上海の裁縫というのは、いわゆる「揚(yáng)幇」の裁縫です。

3

“高く上げて手伝います”の裁縫は容易ではありません。

揚(yáng)州は貧困婦人の足跡を縫って南北に至る所にあります。

韋明刃刃さんは、「揚(yáng)幇」の裁縫は大変だと言いました。

揚(yáng)州は貧困婦人の足跡を縫って、多く南方にあって、上海のようです；時(shí)には北方にも行って、京師のようです。

近人の郁慕俠の『上海鱗爪』によると、上海で服を裁斷する職人は蘇幫、広幫、紅幇が普通である。

その仕事はたいてい布服、子供服です。

縫貧婦人について、「上海鱗爪」は次のように書(shū)いています。

縫って職を失ったのは，大半が北人の婦人である。

彼女たちは腕に竹かごと小さな腰掛けを引きました。かごの中にははさみ、竹の定規(guī)、糸の団と布の切れ端などが置いてあります。

彼女たちの主な営業(yè)は、人の代わりに靴下の底を縫ったり、脫線したり、服の穴を繕ったりしています。

店の仲間や工場(chǎng)の中の店員や店の中の見(jiàn)習(xí)い工は、妻と家が上海にいないので、靴下の底を縫ったり、服を繕うなどの仕事を縫っています。

「縫い貧乏」という言葉は、貧しい人の代わりに働くという意味から、「縫い貧乏」と呼ばれています。

もちろん、揚(yáng)州街で一番よく見(jiàn)かけるのは、店の前にある既製服の店です。

このような仕立屋は通常二、三軒の家があります。玄関には師弟が數(shù)人います。入門(mén)は特大なまな板です。各種のはさみ、竹尺、アイロン、針箍、糸板、メガネ、粉袋、糊などを置いて、メガネをかけた師匠が機(jī)に向かって裁斷や裁縫をしています。

裁縫師は経験が広い上に、計(jì)算もできます。

夜清の「點(diǎn)石斎畫(huà)報(bào)」には「縫製工妙皮肉」と題した絵が掲載されています。揚(yáng)州の裁縫の妙話を書(shū)いて紛らわしい話です。

絵は昔揚(yáng)州でよく見(jiàn)た古い通りで、街には店が二つあります。入り口の看板には成衣と書(shū)いてあります。

上に書(shū)いてあります

揚(yáng)州の某氏の婦人は，気性が橫暴で，御下尤酷である.

ある日、毒楚一の下男が門(mén)頭に逃げ、服屋のテーブルの下に伏しました。

婦が花柄を持って追いかけ，杖を吐き出した。

女中は號(hào)泣して命を乞い，縫工を呼んで救いを求める.

老縫工は述語(yǔ)を指して言います。「汝は自業(yè)自得で、誰(shuí)を汝のために頬を緩めるのですか？汝の前世の毒は奴婢の女を襲って、現(xiàn)世に返済させて、いつこの借金を埋めるか分かりません?！?/p>

婦はかっかとうなだれて、首を垂れて入って、後に意外にも改行します。

太史公曰く、「些細(xì)な話の中で、紛糾を解くことができる」。

縫い手にあります。

裁縫は民間で多くの面白い物語(yǔ)があります。特に機(jī)知に富んだ物語(yǔ)は裁縫と各階層の人々と接觸する機(jī)會(huì)があります。