＜p＞＜a target=“_blank”href=“http:/m.pmae.cn/”服飾＜a＞源から各時(shí)代まで多様に発展してきた服の存在は、人々の生活に必要な器物だけではなく、人間が生存のために創(chuàng)造した物質(zhì)的條件だけでなく、社會(huì)活動(dòng)における人間の重要な精神的表現(xiàn)である。

＜a href=「http:/baike.baidu.com/view/41205.htm」?jié)h服＜a＞つまり＜a＞中國の服飾文化の重要な構(gòu)成部分として、民族の政治思想、文化を反映しています。

漢服は漢民族が政治経済から審美文化までの各方面の総合的な體現(xiàn)です。

中華民族の數(shù)千年にわたる文明史の中で、その輝かしい、衝撃的な蕓術(shù)イメージは、効果的に國家の政治統(tǒng)治を?qū)Г⒔槿毪筏皮い毪坤堡扦胜?、更に人民の社?huì)生活の変遷、発展に従って、中華民族精神の血脈と象徴となり、世界服飾蕓術(shù)の開拓のために広範(fàn)かつ深い影響を発揮している。

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＜p＞二漢の＜a target=“_blank”href=“http:/m.pmae.cn/”服裝＜a＞＜p＞

＜p＞三皇五帝から始まり、漢民族は自分の知恵によって絢爛多彩な漢服文化を創(chuàng)造し、漢民族獨(dú)自の特色を持つ服裝體系――漢服體系を発展させました。

広くて深くて、體系が完備していて、悠久で美しい漢服は中國では得られない大きな財(cái)産です。

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＜p＞漢服の主な特徴は、襟を渡して、右_にして、ボタンを使わずに、ひもで結(jié)んで、飄々とした印象を與えることです。

これらの特徴は他の民族とは明らかに違っています。

漢服は禮服と常服の區(qū)別があります。

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＜p＞形の上から見ると、主に「上著の下裳」制（裳は古代では下裳）、「深衣」制（上著の下裳を縫い合わせます）、「長襦袢」制（長襦袢、つまり短衣）などのタイプがあります。

その中で、上著の下で裳の冠服は帝王百官の最も盛大で正式な禮服です。

普通の労働者は普通短衣を著て、下にズボンをはいています。

アクセサリーは漢民族の重要な部分の一つです。

古代漢民族の男女は成人してから髪をまげに結(jié)って頭に巻いて、年ごろで固定しました。

男はしばしば冠、タオル、帽子などをかぶっています。形は多様です。

女性の髪はさまざまなスタイルに結(jié)うことができます。そして、髪に真珠や手振りなどの飾りをつけます。

鬢の髪の両側(cè)には鬢が広がっています。帷帽子や蓋をしているものもあります。

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＜p＞漢服は、漢民族の伝統(tǒng)衣裝です。

ある意味では、漢服はただのセット＜a target=“_blank”href=“http:/m.pmae.cn/”服＜a＞で、しかも古人の服で、浪費(fèi)しています。

それに全然おしゃれじゃないです。

國家の民族イメージの確立はその民族アイデンティティ、民族精神の発揚(yáng)及び発展の最も直接的な表現(xiàn)形式の一つである。

漢服は、二漢の「國服」として、純化、昇華した漢服文化であり、國服の確立は中華民族のイメージをいっそうはっきりさせ、中華民族文化の精髄を積載しており、中華民族精神を発揚(yáng)するキャリアである。

“國服”は一國の服で、國家全體のイメージと內(nèi)包が総合的に體現(xiàn)する重要な標(biāo)識です。

「國服」は國家のシンボルと象徴で、文化、禮儀、蕓術(shù)、風(fēng)俗などの各方面の內(nèi)包を體現(xiàn)しています。

「＜a href=「http:/baike.baidu.com/view/41205.htm」國服＜a＞は「國」を強(qiáng)調(diào)して「服」ではなく、「國服」の背後には民族全體の意識と意志があり、政體構(gòu)造、民族精神、文化素養(yǎng)、美意識などの総合的な特質(zhì)と標(biāo)識である。

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＜p＞漢服は中華民族文化の沈積、審美傾向、社會(huì)価値、人文風(fēng)俗などの全體的な具現(xiàn)であるため、その歴史的伝承性、文化蕓術(shù)性、社會(huì)的影響力または服用レベルは他の服に取って代わることができないものと比べられます。

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