＜p style=「text-align:center」＞＜border=「0」alt=「」align=「センター」src=「/uplloadimage/2016.6/10/20130610110044_sj.JPG」/>＜p＞

＜p style=「text-align:center」＞憶＜a＞＜href=「http:/sjfzxm.com/news/indexup.asp”＞屈原＜a＞＜p＞

＜p style=「text-align:left」＞＜a href=「http:/sjfzxm.com/news/indexuf.asp」＞アクセサリー＜a＞＜p＞

＜p＞昔の江浙一帯の端午の節(jié)句における女性の飾り物。

普通は金銀の糸あるいは銅の糸の金箔で作って、形は小人がトラに乗るので、別に鐘、鈴、葉とニンニク、ちまきなどのをプラスすることがいます。

女性の髪に結(jié)うものも贈り物にする。

「清嘉録」雲(yún)：（5月5日）市の人は金銀糸で作ったものを繁房房、鐘、鈴などの形にして、人を虎に乗り、極めて微細(xì)で、小_を飾り、貫を串にしたり、銅線の金箔を使ったものを女性に鬢を挿す。

またお互いに獻(xiàn)納しました。名前は健人です?！?/p>

健人の一説は艾人との合意で、ただ帛易艾で、呉曼雲(yún)の『江郷節(jié)物語?小序』雲(yún)：“杭俗俗、健人は艾人で、易のは帛で、駱虎の形をして、婦人は皆これをかぶって、”これは邪除の防疫の作用があるべきです。

子供の頭には雄黃酒で王を描きます。

＜p＞豆娘、昔は五節(jié)の婦人の頭飾りを持っていました。

江南に多く見られる。

一部の地域では健人とも呼ばれています。

この物の一説は古代の歩みからきています。

「清嘉錄」は「唐宋遺紀(jì)」の云を引いています。

一般に売_で艾の葉をつくって、あるいは仙人、仏、合、烏、蟲、魚、百獣の形を刺繍して集めて、八寶の群花の類。

クレープ蜘蛛、綺_鳳麟、繭虎絨陀、草蜥蜴を並べて、またカマの蜘蛛の蟬サソリ、また瓢簞のウリの実、色は真に迫っています。

幟を立てて寶の蓋をかぶせて、アジサイは葉が多くて、鐘の鈴の百形、あるいは貫は刺し連ねて、名前は豆の娘と言って、紀(jì)律に勝ることができません。

＜/p＞

＜p＞虎は、昔の端午の節(jié)句に魔除けや祟りをするもので、裝飾品を作っていました。

我が國は古代虎を神獣としていました。俗説では祟りを鎮(zhèn)めて、安寧を守ることができると考えられています。

『風(fēng)俗通』雲(yún)：「虎は陽物、百獣の長なり。

幽霊を噛むことができます。

また悪を退ける。

だから民間は多くトラを取って魔除けの用にして、その中は特に端午の節(jié)句の艾虎を最も特色があります。

艾虎は或いは艾で編んで切ってなって、あるいは色彩を切ってトラになって、艾の葉でくっついて、髪の際の身の畔で身につけます。

端午の節(jié)句の飾り付けは千年以上の歴史があります。

「端午の節(jié)句は艾を虎の形とし、黒豆のような大者、またはテープカットを虎の形とし、艾の葉にくっついて戴之とする。

王沂公の「端午の招待狀」の詩：「頭艾虎は群邪を辟易し、祥雲(yún)七寶車を運(yùn)転することを暁に知っている」。

また、富察敦崇の『燕京歳時記』を點検しました。

彩の糸で著たのは、かんざしの頭にかかったり、子供の背にかかったりします。古詩の雲(yún)：“玉燕のかんざしの頭の艾虎が軽い”という意味です。

＜/p＞

＜p style=「text-align:center」＞＜border=「0」alt=「」align=「センター」src=「/uplloadimage/2016.6/10/20130610110022_sj.JPG」/>＜p＞

＜p style=「text-align:センター」＞額＜p＞

＜p＞絵の額は、端午の節(jié)句に子供の額を雄黃で塗る風(fēng)習(xí)で、雲(yún)が毒蟲を駆除する。

典型的な方法は雄黃酒で小児の額に王という字を書いて、雄黃を借りて毒を追い払い、二は虎（王）のような額紋を借りて、虎は獣の中の王となり、代虎をもって邪を鎮(zhèn)める。

清富察敦タタリの『燕京歳時記』：「端陽に至る毎に、初一日から雄黃合酒を取って撒き、小児の襟と鼻耳の間を塗り、毒物を避ける?！?/p>

額や鼻、耳に塗る以外にも、彼のところに塗ることができます。

山西の「河曲県志」雲(yún)：「端午の節(jié)句に雄黃酒を飲み、小児の額と両手、十分な心を塗ります。

病気が長引くという意味です?！?/p>

{pageubreak}＜p＞

＜p＞＜p＞

＜p＞長命縷、端午の節(jié)句には勝佩を嫌う。

また、命をつなぐ糸、延年糸、長壽線ともいいます?！赴偎鳌?、「辟兵紹」、「五色縷」などといいます。名前は違っています。形、功用は大體同じです。

その俗習(xí)は端午の節(jié)句に五色の糸で結(jié)ばれて縄になります。あるいは門頭に懸かったり、子供の首を被ったり、子供の腕を結(jié)んだり、ベッドの帳やゆりかごなどに掛けたりします。俗稱は災(zāi)難を避けて病気を除き、安康を守って、長生きして長生きするといいます。

このような節(jié)物の形は大體5つあります。簡単なのは五色の糸で結(jié)び、腕に結(jié)びます。五色の糸に金スズの飾り物を飾り、首にかけます。五色の紐を方勝に折って、胸先に飾ります。五色の結(jié)び目は人の形に飾ります。五色の糸で日月星の烏獣などを刺繍して、尊敬を捧げます。

この俗習(xí)は漢代から始まった。

「午の日には五色の糸で腕を結(jié)び、鬼や兵を避け、疫病を起こさせ、長命縷となり、一人の辟兵紹となる」。

今後は互いに習(xí)慣になり、近い現(xiàn)代に至るまで。

清富察敦タタリの『燕京歳時記』は當(dāng)時の風(fēng)俗を記しています。「端陽に至るごとに、閨閣の中の巧者は、虎やちまき、壺盧、さくらんぼ、桑の実などを連続して作って、彩の糸で著て、頭に懸かったり、子供の背につけたりします?！?/p>

唐宋の時には、宮廷が大臣に與えたものもあった。

歴史は唐代の宗興元元年の端節(jié)で、宮廷は百索の一軸を賜った。

また「宋史?禮志十五」：「前の日に、金糸延壽帯、彩糸継続命で百官に與えられました。

祝日に著用します?！?/p>

香袋を身につけて、香袋、香袋、荷袋などとも言います。五色の糸で巻いたものがあります。中に香辛料を入れます。

陳示靚の『歳時広記』は「端五は赤白で袋のように作り、彩線で貫いて、花の形のように痙攣した」と述べた。

そしてもう一つの「蚌粉鈴」：「端五日は蚌の粉で絹を納めます。綿で綴ります。數(shù)珠のようです。

子供に汗を吸わせるようにしても」と話した。

これらのバッグの中身は何度も変わりました。汗を吸うドブガイの粉、魔除けのお札、銅のお金、蟲よけの雄黃粉から香料の入った袋に発展しました。

＜/p＞

＜p style=「text-align:center」＞＜border=「0」alt=「」align=「センター」src=「/uplloadimage/2016.6/10/20130610110008_sj.JPG」/>＜p＞

＜p＞＜a href=「http://sjfzxm.com/news/indexus.asp」を著用する＞香袋＜a＞にはこだわりがあります。

老人は病気を予防するためにフィットネスをしています。普通は梅、菊、桃、リンゴ、ハスの花、人形に乗って魚、人形に乗ります。

子供が好きなのは鳥類や獣類で、虎や豹のようです。猿が竿に乗り、闘鶏が兎を追うなどです。

若い人はお線香の袋を身につけて最も重んじて、もし熱愛する戀人ならば、あの多情な娘はとっくに心をこめて1,2枚の獨(dú)特なお線香の袋を作って、節(jié)前に自分の情郎にプレゼントします。

若者は心の中の人からプレゼントされたお賽銭を身につけています。自然に周りの男女の評判を引きます。

＜/p＞