＜p＞誰(shuí)でも知っている＜a href=「http:/m.pmae.cn」＞コミュニケーション＜a＞の重要性ですが、問(wèn)題は認(rèn)識(shí)を深め、粗雑で意識(shí)が足りないことです。

最近、私は新しいコミュニケーションコースを開(kāi)発しています。コミュニケーションの中の「尊真」を細(xì)かく研討しました?！缸鹁搐筏皮い胜い纫馑集E通ができません?！?/p>

みんなと分かち合いたいです。

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＜p style=「text-align:center」＞＜border=「0」align=「センター」alt=「」src=「/uplloadimags/201402/27/2014022701229_sj.JPG」/>＜p＞

＜p＞コミュニケーションは雙方または多方面の人格地位が平等でなければならない。

では、「平等」の基準(zhǔn)は何ですか？私から見(jiàn)れば、それは「尊真」です。

尊敬とは、他人の人格を尊重し、他人の感受を尊重し、他人の意見(jiàn)を尊重することです。

何が「真」ですか？つまり、コミュニケーションの事柄と問(wèn)題は客観的で真実であり、虛構(gòu)ではなく、コミュニケーションの態(tài)度は誠(chéng)実であり、自慢ではなく、コミュニケーションの方式は本當(dāng)に適切であり、偽作ではないといけません。

もちろん、これらは大きな道理ですが、これらの「大義」をどうやって簡(jiǎn)単にして味わい深いものにすることができますか？

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＜p＞體は、上は「首長(zhǎng)國(guó)連邦」で、下は「寸」で、寸は小さい。

尊大になりたければ、「寸」の字を「大」に変え、「寸」と「大」の字畫は全部三畫で、書くのは大したことはありません。しかし、畫數(shù)の並び順が変わると意味が変わります。これが中國(guó)の漢字の醍醐味です。

「寸」を「大」にすると「香典」になります。

香典とはどういう意味ですか？みんな知っています。この「香典」を使うのは當(dāng)事者が死んでからです。

これは私達(dá)に教えます。コミュニケーションする時(shí)、あなたは決して尊大にしてはいけません。

もしあなたが「大」になったら、「尊」を失うことになります。

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＜p＞また、「尊」を「香典」にする過(guò)程は、「自己大」を出発點(diǎn)として、ここの「a href=「http:/m.pmae.cn/news/indexup」の核心＜a＞は「私」です?！杆健工趣虾韦扦工郡长巫证厦姘驻い扦?。左は「武器」です。

考えてみます。武器を持って他の人と疎通してもいいですか？通じることができますか？

＜p＞また、私を大とする者の本質(zhì)は尊大である。何が尊大であるか？尊大であり、度がある者は「自信」というが、無(wú)節(jié)操な者は？「大」の上に「一點(diǎn)」が多くなれば、犬のようになり、字全體が「臭」になって、あなたは一文の値打ちもないのです。だから、コミュニケーションの一番大切なのは「尊大」です。

＜p＞「尊」と「真」は、＜a href=「http:/m.pmae.cn/news/indexs.asp」の統(tǒng)一體で、尊がなくて、本當(dāng)に存在しません。反対に、真がなくて、尊も存在しません。

したがって、両者は互いに補(bǔ)完し合う必要がある。

以上より、尊真がいないと意思疎通ができません。

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