ここの世界服裝靴帽子ネットの編で紹介されているのは、著物の日?；蔚坤扦?。

日本では、同じ「民族衣裝」の著物は日常生活の中での落下度がずっと高くなっています。ショッピングや花火鑑賞、溫泉に入るだけではなく、各種の機(jī)関活動(dòng)の中で、和服を著るのが非常に一般的です。著物スタイルはさまざまなファッションやスーツを著て、ユニクロのカジュアル服を著ている人たちと混ざっていても、違和感がないだけでなく、和服の製作の美しさと民族の特色のため、外國(guó)人から賞賛の目を集めています。

街によくある民族の伝統(tǒng)衣裝の國(guó)は日本だけではないですが、日本はその中の唯一の先進(jìn)國(guó)です。特別な式典以外に、ロンドンではトゥーダー時(shí)代が見(jiàn)えません。服飾パリではブルボネー時(shí)代の服は見(jiàn)られません。ベルリンではフェデラー時(shí)代のドイツ服も見(jiàn)られません。それに日本の著物はとても良い美學(xué)効果があるように見(jiàn)えます。多くの人はこれに対してたいへん羨望しています。これは民族の伝統(tǒng)衣裝の長(zhǎng)所を持っていると思いますが、著物はいいですが、特殊な歴史背景を持っています。

孤立した島國(guó)として、日本の歴史の発展は外來(lái)の侵入によって天地を覆すような中斷を引き起こしたことがない。重要なのは、日本のすべての変化を湯恩比の學(xué)説で説明することである。服裝からしてもそうです。

伝統(tǒng)衣裝は古代から自由に選んだものとは同じではない。服著て事を済ます。ギリシャの歴史は私たちがよく知っている古典の時(shí)期以外に、ビザンチン時(shí)代とトルコ時(shí)代を経験したことがあります。エジプト、インド、イランもそうです。洋服を著なくても、近代と古代の時(shí)代の服裝の違いに直面します。

日本では奈良時(shí)代に著ていたのは唐式の服裝で、胸の長(zhǎng)襦袢のスカート、唐式の冠帽などが含まれています。後期には進(jìn)化が進(jìn)み、平安時(shí)代から戦國(guó)時(shí)代、徳川時(shí)代にかけては変化があります。今の和服はこの千年の進(jìn)化の基礎(chǔ)の上で創(chuàng)立するので、今人が工夫を凝らして古代まで選んだのではありません。日本の歴史が中斷されたことがないので、今日の著物は古代の服と比べて、違いもそんなに巨大ではありません。

第二に、日本の現(xiàn)代の著物のスタイルは、より多くの武家（武士階層）のスタイルから來(lái)ています。日本の古代社會(huì)は長(zhǎng)く二元社會(huì)で、主流は武家と皇室貴族を代表する公家に分けられています?；适屹F族の服裝に対して、武家の服裝は戦爭(zhēng)の要素が多く、行動(dòng)が便利です。そのような華麗で異常な公の服裝（代表は有名な「十二単」）は、基本的にはただ特殊な儀式的な服裝です。日本の誰(shuí)が公の服を著て大通りに出ても、人に見(jiàn)られます。

女性でも武士の妻は重い家事労働を引き受けますので、西洋式や現(xiàn)代的な服裝とは比べものにならないほど身軽ですが、著物はまだある程度融通性があります。また、現(xiàn)代の著物は、夏に著る浴衣のような環(huán)境要因も十分に考慮されています。冬の寒い時(shí)期には、1970年代にウールの著物を開発し、女性にセーターや毛皮のカバーを合わせて保溫します。これらは和服の快適さを増しました。

対照的に、現(xiàn)在の漢服の主張者は多くの漢服を選び、士族、士大夫または貴族女子の服裝を參考にして、不器用で複雑で、夏になると長(zhǎng)衣が暑すぎて、これらは普及の面で困難が増えています。

著物が日本の現(xiàn)代社會(huì)に溶け込むのは、進(jìn)化の過(guò)程で現(xiàn)代の生活に適応するために十分な改良をしたからです。また、環(huán)境や場(chǎng)所によって、それぞれの著物が用意されています。例えば、聖職者は自分の服を持っています?；适屹F族は式典でも公服を著ています。女子大學(xué)生は卒業(yè)式で「卒業(yè)服」を著ています。つまり、現(xiàn)在の著物は孤立したものではなく、日本の千年以上の歴史であり、明治維新以降の歴史、伝承を含めた総合的なものです。

最後に和服非常に系統(tǒng)的な産業(yè)があって、しかも贅沢品として存在しています。正式な著物セットは公務(wù)員の年収に相當(dāng)するかもしれません。このような高い価格では、材料やデザインにも力を入れて、その美しさを完璧にするために、個(gè)人の體に合わせて服を裁斷するのが一般的です。日本の制造そのものは美學(xué)が抜群で、精致で、精中の精致な著物で、自然は外の人にとても高い美學(xué)の楽しみを持ちます。いくつかの百元の漢服をセットすると、効果がよくないように見(jiàn)えますが、その原因はもちろん多方面にわたっています。服の制作レベルと販売価格から著物との差が大きすぎるのも原因です。

どのように現(xiàn)代の生活のニーズに合わせて、どの時(shí)代のどのようなスタイルの服を選び、どのように改良していくかは、漢服の復(fù)興を望む人が直面する困難であり、これは伝統(tǒng)を忘れて非難すれば済むものではない。このように複雑なため、各種の機(jī)會(huì)が重なって、日本は今の世界でこの特殊な風(fēng)景を持つことができます。