7月6日、「2014年九牧王精工蕓術(shù)の旅」はアモイで円満に終わった。2014年3月から、九牧王男裝は3ヶ月近くの「2014九牧王精工蕓術(shù)の旅」の募集を開始した。この間、全國(guó)各地から10萬人を超える九牧王VIPの顧客が參加し、公開公正な抽選を通じて200人の幸運(yùn)児が誕生し、4日間3泊で精工蕓術(shù)の奧義を探るすばらしい旅に參加した。

精工蕓術(shù)の旅は品質(zhì)と優(yōu)雅な人生の道である。

2012年、九牧王が先頭に立った。精工蕓術(shù)の旅3年連続で、オフライン活動(dòng)の體験とオンライン概念の統(tǒng)合を通じて、消費(fèi)者のために作られた品質(zhì)と優(yōu)雅な人生の道を目指しています。九牧王にとって、精工蕓術(shù)はロマン主義に近い「集中」精神である。

九牧王は設(shè)立當(dāng)初から品質(zhì)を企業(yè)生命と見なし、25年來も製品の品質(zhì)向上のために努力と堅(jiān)持を続けてきた。九牧王パンツは14年連続で市場(chǎng)総合占有率1位を獲得した。市場(chǎng)は品質(zhì)の試金石であり、九牧王の精工製品は経験後の真金である。

工業(yè)化時(shí)代に個(gè)人差を飲み込む時(shí)、九牧王は精工ファッションの逸品哲學(xué)を提唱し、細(xì)工が精細(xì)で、工蕓が優(yōu)れた精工服裝言語で、男たちに自分を表現(xiàn)し、自分の外在方式を表現(xiàn)させ、精工服裝は生地の色、生地、型式、手作業(yè)の繊細(xì)さ、裁斷の正確さ、流暢さ、および各種の細(xì)部の組み合わせなどの要素を含む。紳士的な外在的な風(fēng)格のある言葉になった。男裝の最も重要なのは精工の品質(zhì)と品位で、九牧王は精工のファッション技術(shù)を使って、內(nèi)外合一の優(yōu)雅な紳士のイメージを作ります。

今では「精工」はすでに九牧王の男性ズボンの代名詞であり、「男性ズボン専門家」が九牧王ブランド勲章となって消費(fèi)者の心に深く焼き付けられているようだ。これにより、九牧王は「精工蕓術(shù)の旅」という活動(dòng)を通じて、生産現(xiàn)場(chǎng)の門を開き、VIPの顧客を招いて服の制作過程を目撃し、消費(fèi)者の監(jiān)督を受け、さらに彼らに忙しい仕事のほかに、旅行の楽しみを享受させ、尊い禮遇を體験させ、九牧王の製品、文化、生活を著地の経典體験に転化させた。消費(fèi)者を最も親密な方法で九牧王に近づけ、九牧王に最も現(xiàn)実的な行動(dòng)で消費(fèi)者にフィードバックさせた。

精工蕓術(shù)の旅體験旅行から人生を悟るまで

九牧王精工蕓術(shù)の旅が始まり、VIP客を九牧王工業(yè)園に招待し、九牧王精工服裝の誕生過程を目撃した。泉州古城に深く入り込み、海上シルクロードの第一駅を遡る?！负Ｉ匣▓@」--アモイを満?jiǎn)摔贰⒐睦藥Zを散策する。「九牧王號(hào)」のプライベート豪華ヨットに乗って金廈海域を満?jiǎn)摔?、金門の風(fēng)景を一望する。精工蕓術(shù)の旅晩餐會(huì)もあり、すばらしいファッションショーを鑑賞し、今のファッションブームを味わう。3年連続の精工蕓術(shù)の旅は消費(fèi)者に體験旅行から人生を悟らせる:単純に都市の美しさと自然海域の風(fēng)景を鑑賞することから、都市と自然の関係に対する検討と考慮に昇格させる。精工服の製造過程を見學(xué)し、すばらしいファッションショーを見て、良質(zhì)な生活に対する思考とファッションのファッションの流行に注目するようにアップグレードした。連れ立った山遊びから、人々の交流と友情の構(gòu)築にアップグレードされた。

ある精工蕓術(shù)の旅に參加した河南の消費(fèi)者は、「私は六年の九牧王を著て、全體のブランド文化設(shè)計(jì)はすべて私のこの年齢に合っていると思って、文化の修養(yǎng)と追求のある男に適して、気前がよくて、ファッションは誇張しないで、紳士の風(fēng)格があります。とても喜んで精工蕓術(shù)の旅に參加することができて、これは貴重な仕事で、工場(chǎng)の中ですべての大きさの細(xì)部で私はこのブランドの25年の品質(zhì)に対する堅(jiān)持を見ましたああ、従業(yè)員の皆さんの笑顔は、九牧王會(huì)社の內(nèi)部文化をもっと感じさせてくれました。」言葉は簡(jiǎn)単だが、九牧王の製品とブランドに対する認(rèn)可を明らかにした。一回の活動(dòng)は一人の人生を変えるには足りないが、九牧王が蓄積した製品サービスとブランドの影響は、広範(fàn)な消費(fèi)者の日常生活、ひいては心の中に豊碑を築いた。{page_break}

今季の2014九牧王精工蕓術(shù)の旅は、九牧王のここ數(shù)年の多くのブランド活動(dòng)を連動(dòng)させ、參加した消費(fèi)者に多角的に活動(dòng)価値を感じさせ、旅行の意義を超えた。九牧王第二季優(yōu)雅紳仕代表、九牧王杯第19回中國(guó)ファッションデザイン新人賞選手、これらのゲストは九牧王VIP消費(fèi)者と一緒に4日間の活動(dòng)の中で、絶えずインタラクティブで交流し、新しい火花を散らした。彼らは一緒に精工蕓術(shù)の旅の主體として、活動(dòng)が伸ばした人生の価値を擔(dān)っている。

精工蕓術(shù)の旅の社會(huì)価値は百年の九牧王を鋳造した。

ここ數(shù)年、経済の日増しに急速な発展に従って、中國(guó)社會(huì)は物質(zhì)化の息吹が現(xiàn)れて、人々の內(nèi)心の精神世界は少し虛しさを浮かべました?，F(xiàn)代社會(huì)は物質(zhì)と精神の関係を見直し、人々の生活の質(zhì)を高めることが探求の道になる必要がある。企業(yè)は社會(huì)の重要な構(gòu)成部分として、人々の日常生活に深く影響し、自然に生活の気風(fēng)を?qū)Г袌?jiān)力となっている。九牧王は業(yè)界の先端に立って、人々にもっと良質(zhì)な生活體験と人生の感じを提供することを試みた。

精工蕓術(shù)の旅晩餐會(huì)で九牧王林聡穎會(huì)長(zhǎng)がこんな話をした?！钢袊?guó)の夢(mèng)の目的は中華民族の偉大な復(fù)興を?qū)g現(xiàn)することであり、民族ブランドとして、製品の義をしっかりと行い、消費(fèi)者の義をよくサービスし、従業(yè)員の義に関心を持ち、環(huán)境保護(hù)の義をしっかりと行い、民族産業(yè)を強(qiáng)大にし、私たちの中國(guó)の夢(mèng)を?qū)g現(xiàn)するために義を辭さない」と會(huì)場(chǎng)にいたVIP消費(fèi)者たちを深く感動(dòng)させた。中國(guó)の夢(mèng)という偉大な基礎(chǔ)があって、企業(yè)の夢(mèng)の目的--百年の企業(yè)を作ることは、九牧王がこれからの時(shí)間の中でもっと多くのことを払って、消費(fèi)者と一緒に未來に向かうことをさらに促します。

精工蕓術(shù)の旅は中國(guó)企業(yè)のために社會(huì)価値を探してレンガを投げて玉を引いて、1つの優(yōu)秀な業(yè)界の実例を確立して、その派生した産業(yè)の歴史の価値も絶えず研究して検討する価値があります。百年の企業(yè)は豊富な社會(huì)価値の基礎(chǔ)の上で創(chuàng)立すべきで、消費(fèi)者は個(gè)人の人類として社會(huì)から來て、企業(yè)と一緒に社會(huì)の構(gòu)成主體で、彼らは九牧王の深い社會(huì)価値を擔(dān)いました。九牧王の精工蕓術(shù)の旅はそのために価値を蓄積して、企業(yè)の緑の木が林になる日を待って、九牧王のために待っている萬千の消費(fèi)者はきっとあの緑の道の上で絶えず水をかける人です。