恵安女

恵安の女性文化の発祥地の一つである泉州市恵安県崇武鎮(zhèn)大村は、経済の急速な発展と都市化のスピードとともに、伝統(tǒng)的な漁村を代表とする恵安の女性文化に衝撃を受けました。

恵安県崇武半島のへりに位置し、良質(zhì)の天然漁港を擁し、歴史上の大村は當(dāng)?shù)丐沃匾蕽O村です。

恵安女のイメージの発生と発展は、まさに大漁村に根ざした生活と作業(yè)環(huán)境です。

恵安女のイメージは私たちの町の漁村の産物です。

崇武鎮(zhèn)文化駅の黃祖賢駅長(zhǎng)は、「漁村の男はいつも海に出て、家の中と村の事務(wù)は女性が負(fù)擔(dān)しています。力仕事、重労働に関わらず、細(xì)々とした仕事、軽仕事で、何でもやらなければなりません?！?/p>

長(zhǎng)い間海岸で働いています。

恵安の女性の獨(dú)特な審美観念と服を作りました。

経済の転換と都市化のプロセスが速くなるにつれて、村民の観念と生活様式が変わった。

「以前は産業(yè)が単一で、しかも対外交流が少なかったので、外の影響を強(qiáng)く受けていませんでした。

今はアルバイトに出かける人が多くなりました。服裝はもう伝統(tǒng)的なスタイルを殘しません。

大;村黨支部書記の蔣海明さんは「90年代前、村のすべての人の生活は基本的に漁業(yè)と関連していた。

現(xiàn)在は約2000人が漁業(yè)をしていますが、まだ総人口の6分の1にも満たないです。30歳以下はめったに見(jiàn)られません?！?/p>

生活環(huán)境が違ってきました。若者は自分の考えがあります。

47歳の恵安女の張打珠さんは、「夫は毎日海に出たら、自分の家の雑食店を見(jiàn)ながら、網(wǎng)を補(bǔ)修します。

漁船が帰ってきたら、船を迎え、魚(yú)を売ります。

服裝は昔ほど凝っていませんが、出かけるたびにお下げの整理をして、恵安女のシンボル的な花の頭巾を締めます。

張打珠は伝統(tǒng)的な恵安婦人服束を堅(jiān)持します。

「慣れてきたので、小さい頃からこのように著ていました。

どのようにして鉢巻きを締めなくてもいいですか？」彼女は言った。

大;村恵安女蕓術(shù)創(chuàng)作基地の創(chuàng)設(shè)者である張漢宗の目には、時(shí)代ごとに成長(zhǎng)してきた恵安女がそれぞれ違っています。

「村の人はよく冗談で恵安女を3つに分けます。子供の時(shí)から労働に參加し、恵安女のファッションをしているのは正統(tǒng)恵安女です。恵安女の風(fēng)俗を知っていますが、普段はそんな格好をしていない若い世代は半導(dǎo)體恵安女です。旅行の時(shí)に恵安女の格好をしている観光客は『偽恵安女』です」

張漢宗は言った。

20代の恵安女性はかつて梅霞に屬しています。

」恵安女。

「今の若い世代では、恵安の服を著る人はほとんどいません?！?/p>

彼女は「恵安女性の民俗を継続するために、2008年から恵女旅館と恵安女民俗風(fēng)情園を相次いで創(chuàng)設(shè)し、観光客と蕓術(shù)家を接待しました?！?/p>

「普段はこのような服裝の習(xí)慣はありませんが、彼女たちと一緒に寫真を撮りました。面白いと思います。」

同じく20代の蔣素麗さんはアルバイトの「恵安女性モデル」です。寫真を撮るために、わざわざ恵安さんの服を買いに行きました。

2000年、張漢宗と泉州市寫真家協(xié)會(huì)は協(xié)力して恵安女性蕓術(shù)創(chuàng)作基地を創(chuàng)設(shè)しました。そして村に來(lái)た寫真愛(ài)好者のために、恵安女性文化を紹介する義務(wù)があります。

張漢宗は、恵安の女性文化の最も直接的な體現(xiàn)は恵安の女性の服飾で、服飾の背后は漁師の女性が勤勉で賢恵で、苦労に耐えて有能な品格ですと思っています。

張漢宗によると、恵安の女性服の特徴はそれぞれ內(nèi)包があります。頭巾をかぶって、笠をかぶっているのは主に海辺で労働し、風(fēng)や砂を防ぐためです。また、女性が大人になったら男性に自分の顔を見(jiàn)せないという伝統(tǒng)的な観念を表しています。

「いつか、恵安女の服飾をこう評(píng)価した人がいました。封建頭、民主腹、衣服を節(jié)約し、ズボンを浪費(fèi)しました?！?/p>

「先輩の恵安女はみな頭巾をかぶっていますが、外界の影響を受けて徐々に形を変えています。革ジャンやウールのシャツに著替えた人もいます。若い人の服裝はもっと自由になりました?！?/p>

張漢宗は、勤労は大村の女性の典型的な品格であると考えています。

多くの恵安女は子供の時(shí)から男性と同じように肉體労働に従事しています。

例えば、石を運(yùn)んだり、砂を運(yùn)んだりします。

伝統(tǒng)衣裝がだんだん消えていく現(xiàn)象に対して、蔣海明さんは今年村から提案を出しました。まず、熱心な村民が率先して花嫁が結(jié)婚式で恵安の服を著ることを提唱しました。

「村民に恵安の女性服を著るよう強(qiáng)要することはできませんが、環(huán)境から始めて雰囲気を作って、恵安の女性文化を認(rèn)めさせることができます。」

蔣海明氏は言う。