オードリー?ハーバーンは「ティファニー朝食」で、毎朝ニューヨークの5番街のティファニーのショーウインドーの前に來て、手に持っているパンを食べながら、ガラス窓越しに店內(nèi)の高貴なアクセサリーを眺め、ある日ティファニーのようなジュエリーショップで優(yōu)雅な朝食を楽しむことができることを夢(mèng)見ているシーンがある。贅沢品そのものと贅沢品が人々に伝える生活様式の違いを描いている。

贅沢品自體の価値と意義は「象徴的な消費(fèi)」を代表しており、すなわち消費(fèi)者の地位、身分、個(gè)性、品位、情趣に対するアイデンティティと贅沢品が擔(dān)う文化、夢(mèng)、生活態(tài)度に対するアイデンティティである。

なぜ若者は贅沢品を「崇拝」するのだろうか。中國はまだ「発展途上國」特有の文化心理にあり、贅沢品に代表される生活理念がまだ啓蒙段階にあるため、このような象徴的な消費(fèi)は「誇示的な消費(fèi)」としてより際立っている。そのため、誇示的な贅沢品消費(fèi)は、先富層から新貴層への転換の社會(huì)シンボルとなっている。

しかし、贅沢品自體は獨(dú)特の文化を提唱し、特定の生活様式を代表している。マリリン?モンローが一晩中CHANEL No.5しか著ていないと言ったとき、CHANEL No.5は貴重な香水にすぎないとは言い難い。百達(dá)翡麗という極致の腕時(shí)計(jì)が計(jì)時(shí)機(jī)能を薄め、「百達(dá)翡麗はすでに蕓術(shù)になっている」と強(qiáng)調(diào)したとき、その広告語は「あなたは本當(dāng)に百達(dá)翡麗を持つことはできません。あなたは自分の伝統(tǒng)を開いただけです」と話した。

プラダのために旗艦店を設(shè)計(jì)したクハス建築士事務(wù)所によると、彼らのデザインスタイルは「バッグを買うよりも高尚な理由で存在する空間」だという。このすべては、プラダの3代目の門番であるミューシア?プラダが言ったように、「贅沢品は現(xiàn)代人にとって、最も重要なのは商品ではなく、生活態(tài)度だ」。

大物だけどバッグ高級(jí)車や高級(jí)腕時(shí)計(jì)とは比べものにならない価格だが、品類ブランドの豊富さや販売臺(tái)數(shù)にかかわらず、ファッション類製品は贅沢品の中で最も重要な構(gòu)成だ。多くの人がファッションの贅沢品を買う原因の多くは製品が示すスタイルにあり、男性たちはブランドの品質(zhì)を重視して仕事をすることが多く、女性グループの多くはスタイルのデザインを重視している。

にあるブランドの選択では、男性グループの中で最も高いブランドとして、フェラグム、ファン?スチョル、プラダ、エルメスなどが挙げられ、女性グループではHermesとCHANELが女性の中で最も好きなブランドの2つの位置を占めている。

贅沢品は1種の生活様式と人生の態(tài)度を代表して、贅沢品を持つのは決して千金を投げていくつかの物品を持ってあるいはいくつかのサービスを享受するだけではなくて、最もすばらしいものを追求する全過程です。