から

撚り糸、染色、経緯紡績まで、合成線材をつづり合わせます。

パラゼという原始技術(shù)の手製のじゅうたんは、南の多くの山郷に存在していましたが、ここ數(shù)年はだんだん姿を消しています。

黒英山郷の地理的な位置が辺鄙で、物質(zhì)生活が相対的に清貧で、それを保存させます。

數(shù)十年前、パラゼだけではなく、ここでは麻袋や頭袋、_に使う毛糸も村民が自分で加工しています。

一本のパラゼを織るには少なくとも4キロの羊毛を使って、羊毛を待って糸を作ってから、次の染色技術(shù)はかなり重要です。

黒英山人が使っている天然染料は非常に豊富で、植物もあれば鉱物もあります。

パーリタンム？アック甫はいくつかの鉱石と草の根を取り出しました。染料を作るのは胡桃の皮、ザクロの皮、桑の木の皮などがあると言いました。

自治區(qū)博物館研究員の賈応逸さんは長年新疆の毛織物の研究に従事しています。

彼女は古代新疆じゅうたんで使われていた植物染料はアカシア、ザクロの皮、ウルダン、桑の皮、クルミの皮、レーズンなどがあります。

鉱物染料は主にインディゴとザックである。

インディゴは藍(lán)に染められ、ザックは黃色に染められます。

また、新疆ではアルミナ、アルミナなどの染色メディアが盛んに産出されています。

『隋書?西域伝』によると、「亀茲國、……

緑塩、雄黃、胡粉…」

これらは全部染料にできます。

これらは自然の天然絵の具から生まれたもので、今でも多くの民間で使われています。

織ったじゅうたんの色は古風(fēng)で質(zhì)樸で、いつまでも色褪せなく、しかも古い色ほど柔らかいです。

鉱石染料は、黒英山周辺から入手できますが、道のりははるかに危険です。乗馬は4日間で200キロ以上進(jìn)みます。

昔、周辺の山郷のタペストリーには鉱石染料が多く使われていました。価格が高いので、黒英山郷の一部の男性村民は採掘に行きました。

ここ數(shù)年、タペストリーを織る人が激減して、完成品の毛糸を使うことが多くなりました。

自分自身

染色費(fèi)がかかる時(shí)は、非常に忍耐強(qiáng)く、コストも高いです。

Paridam?亜庫甫は今でも完成品の毛糸を使っています。「しかし、織られたパラゼはある味に欠けています。高い値段の倍以上の手糸で染色したパラゼを選んでいます。」

かつて、黒英山郷の土織蕓は遠(yuǎn)近で有名で、多くの外國人が紡績技術(shù)を?qū)Wびに來ました?，F(xiàn)地の男性も絨毯を業(yè)としています。

徐々に、パラゼの需要が減り、若者も時(shí)代遅れとみて、勉強(qiáng)する人が少ない。

紡績業(yè)の「生きた化石」として、土紡の技術(shù)源は悠久で、その土法は材料を選んで、糸を紡いで、工蕓の流れを紡ぐのは皆一定の學(xué)術(shù)研究価値を持っています。それに、天然植物、天然鉱石染色の技術(shù)を使っています。黒英山郷土紡績はすでに自然治區(qū)の無形文化遺産保護(hù)プロジェクトに組み入れられました。

現(xiàn)地では黒英山の郷土紡績技術(shù)の貴重な価値を認(rèn)識(shí)しています。

2005年から地元の中學(xué)校が開設(shè)されました。

職業(yè)クラスでは、學(xué)生は半日は文化の授業(yè)を受け、半日は紡績の授業(yè)を受けます。

毎週紡績の授業(yè)では、パリダイム?アック甫と娘が手を取って生徒たちに技術(shù)を教えています。

學(xué)生たちがまだ完璧ではないパラゼを編み出しているのを見ていて、パーリタンム？アック甫はこの上なく喜んでいます。彼女はもっと多くの人がこの技術(shù)を好きになることを望んでいます。