ここの世界

ネットの小編で紹介しているのは、服裝は世界と対話する「言葉」です。

曽鳳飛のアトリエは北京798蕓術(shù)區(qū)の一番北に位置しています。喧噪から離れた蕓術(shù)園區(qū)広場です。

刺繍の白いシャツ、ゆったりした綿の麻のズボン、赤い模様の靴、全身の裝いはすべて彼の自分のデザインから來ます。

彼のファッションスタイルと同じように、スタジオのレイアウトと陳列も中國風と蕓術(shù)的な雰囲気に富んでいます。

かつて鳳飛さんは福建省霞浦の小さい漁村から來ました。子供の時、家庭の事情で學(xué)校をやめて、十數(shù)年にわたる魚狩りの生活を始めました。

絵が好きなので、暇な時はよく砂浜で木の枝を使って絵を描いています。

夢を抱いた彼は漁村を出て、廈門大學(xué)図書館の管理人になった。

仕事以外の時間は彼に勉強に使われています。デザイナーの夢もここから始まります。

1993年、鳳飛は念願に中央工蕓美術(shù)院に研修に來ました。卒業(yè)後、自分のアトリエを設(shè)立しました。これから二十年以上の服裝デザイン生涯を始めました。

「ヨーロッパのいくつかの服裝ブランドは彼らの民族特有の文化と風情に溶け込んでいます。中國の優(yōu)れた伝統(tǒng)文化はなぜ服裝デザインに反映されないのでしょうか？」という考えに基づいて、曾鳳飛は2008年に自分の名前で命名されたブランドを創(chuàng)始し、中國風の服裝デザインに力を入れました。

メンズデザインは比較的難しい挑戦です。メンズデザインの空間は多くないですが、より多くの中國文化の中に內(nèi)向的で落ち著いた內(nèi)包を伝えなければなりません。

「男の需要は外見ではなく內(nèi)面にある。これは社會が彼に與えた責任の要求だ」

曽鳳飛さんは記者を連れて部屋に陳列されているコートを見學(xué)しました。糸の毛で織られた中國の伝統(tǒng)的な「萬字の紋様」は息が絶えない意味を象徴しています。赤い裏地は內(nèi)側(cè)の情熱を表しています。

デザイナーとして、大河の南北に多くのところを渡ったことがあります。

彼はいつもかばんを背負って、田舎に行って、チベットに行って、少數(shù)民族の集まって住む村落に行って、あれらの古い文化は彼の眼光を引きつけています。

「地域のもの、郷土のものはハイエンド、ファッションに転化できる。

毎回描いて、たくさん撮って、どうやって生活化していくか、みんなが分かるような絵にしたいです」

そこで、彼の最新のデザインの作品の中には、民間の漆畫蕓術(shù)を取り入れたり、磁器の斷片の中の氷のひび割れを使ったり、巖畫の図案に由來したりして、経典の屬相トーテムもあれば、大昔の象形文字もあります。

それぞれの元素は獨特な文化と風格であり、異なっています。

上には程よい表現(xiàn)が得られた。

彼の伝統(tǒng)文化に対する理解が深まりつつあるにつれて、蕓術(shù)に対する感覚も更に鋭敏になった。

「『紅樓夢』を読んでいると、女達が宮廷で流行している刺繍や様式の話をしているのに気づきました。古典的なファッションは宮廷に由來することが多いです。張愛玲の小説を読んでも、人物の服裝描寫から民國時代の十里洋場に深く引き付けられます?！?/p>

彼は自分で読んだ資料から霊感を汲み取って、十二章の模様、「江崖海水」など古代宮廷の吉祥模様が彼の最新発表した作品の中に現(xiàn)れています。

曽鳳飛は今會社の社長ですが、アモイ、蘇州、北京に自分のアトリエがあります。

アートデザインこそデザイナーの生命であり、心の中の構(gòu)造が大きくなり、市場の構(gòu)造が大きくなります。

今は毎年の國際ファッションウィークに作品が世間の注目を集めています。彼は毎年2つから3つのデザイン界の大賞を獲得しています。有名人から國家の指導(dǎo)者まで彼の服を著ています。

かつて鳳飛さんはミラノ工科大學(xué)で勉強していた時、中國の服のデザインは全部西洋の模倣であるという疑問を持っていました。曾鳳さんは臺の前に飛んで行き、自分でデザインした服を自分で上映して、トーテム、記號の一つ一つに代表される中國文化の意味を説明しました。

「文化だけが尊重を勝ち取ることができるということが分かりました。

なぜ市場が良くない中國風を作るべきかという質(zhì)問がありました。なぜではないかというと、民族伝統(tǒng)文化を深く愛しています。

愛をこめて