ここの世界靴の帽子網(wǎng)の小編で紹介されているのは、紡績業(yè)の「生きた化石」が茶を織る技術で、今は甘粛金昌だけに殘っています。

「織褐色」という言葉は、多くの人にとってはなじみがないだけでなく、想像からも遠く離れていると信じています。しかし、今日の金昌大地では、このユニークなユニークなユニークな技術を保持しています。労働者の知恵の結(jié)晶だけでなく、非常に貴重な歴史的、文化的遺産です。

「織茶」は一番早いのはいつですか？紡績技術があってから、「織茶」ができたと言われています?！昂稚蚩棨搿堡慰椢铯媳容^的簡単で、北方遊牧民族が羊毛、ラクダ毛または他の動物毛を使って手編みの糸、染色をして、最後に機械で織った毛織物です。その用途は主にテント、ポケット、頭巾などです。

今年81歳の楊菊英さんは金昌市の「織褐色」の伝承者です。彼女と彼女の親戚の姜瑞基さんによると、「織茶」の技術は一番早く家から伝わってきました。以前、誰かの家に「織茶」ができる人がいれば、家族全員が衣食とお金を持っていることを意味します。褐子がされているからです。商品物質(zhì)交換を行う。楊菊英さんは金昌市金川區(qū)雙灣鎮(zhèn)龍源村に十數(shù)人の人がいますが、今は全部で55歳以上です。農(nóng)閑期になると、楊菊英さんは地元の人たちと一緒に座って、羊毛やラクダ毛の糸を使っています。今は羊やラクダ毛のコストが高くなっていますので、多くの時に、地元の人たちが古いセーターを洗ってから、糸を紡ぎ直して利用しています。天気のいい日には、楊菊英などが長い間、マットレスやソファに布や暖簾などの模様をかぶせていました。

茶の工蕓は人々の前に現(xiàn)れます。しかし、現(xiàn)代の紡績業(yè)の衝撃により、「織褐色」の作品は現(xiàn)在は自家用または親族への贈り物に限られています。

「織褐」の技術に詳しい金川區(qū)文広局李志栄書記によると、金川の「織褐」の工蕓の源流は今から四千年前にさかのぼります。この間、金川三角城の墓から出土した文物の中に褐製品がありました。

現(xiàn)在、「織褐色」は時代の斷絶と萎縮の現(xiàn)狀に直面しています。褐色の布の用途はますます少なくなって、このような最も古い、最も伝統(tǒng)的な紡績の技術、古い蕓人の年齢の増加に従って、だんだん消えてなくなります。ある日、「織茶」ができる人はもちろん、「織茶」の道具まで博物館に運びました。文化財。だから、“織褐色”がだんだん人々に忘れられていく今日では、関係部門は“織褐色”を一種の“歴史”と“過去”として保護してほしいです。