昨年11月10日、21の國家指導(dǎo)者と配偶者は楚艶の創(chuàng)始者によって設(shè)計(jì)された「新中服」を著て、APEC國宴に參加し、宴會(huì)場で「アジア太平洋家族の幸福」を撮影しました。

2013年末に、APEC組織委員會(huì)はリーダー服のデザイン案を募集し始めました。百あまりの設(shè)計(jì)チームは千件以上の方案を提出しました。

楚艶主創(chuàng)の設(shè)計(jì)の「新中裝」はどのように千あまりの方案から抜きん出てきますか？

1月10日、時(shí)代の國際機(jī)関?南都蕓術(shù)サロン2014年末の特別興行は楚艶を招いて講演のゲストを務(wù)め、中國の古代の服裝様式の変遷を述べ、彼女の目の中の中國服の美しさを分かち合い、APECの服裝の背後の物語を述べた。

APECの指導(dǎo)者の服裝の設(shè)計(jì)が公衆(zhòng)の視野に入る前に、楚艶は業(yè)界ですでに少し有名になりました。

APEC服のデザインはここ一年を通して、方案は多くの修正と討論を経て、楚艶全行程は參與して、深く體得しました。

「中國の伝統(tǒng)衣裝はどのように伝承し、どのように革新し、すべての専門家審査団が、政策決定層は困惑に直面している。

どこから伝わったらいいのか、歴史の時(shí)代に行くのか、それとも民族に行くのかが、選考の初期に爭點(diǎn)になっています。」

最後に、指導(dǎo)者と配偶者の服裝は立襟、開襟、連肩袖のデザインを採用して、男性の上著は萬字の紋様の宋錦の布地、花を提げる海水の崖の紋様から製造して、女性は襟を開けて、肩の袖の上著の以外、また內(nèi)は立襟のチャイナドレスを掛けます。

服の生地は宋錦を選んだ理由として、一つは世界無形文化遺産に登録されています。雲(yún)錦、蜀錦とともに「三名錦」と呼ばれています。

楚艶は近年、どのような服裝をしているのかを考え続けています。

彼女は多くの西洋のデザイナーを研究しました。彼らは東方の風(fēng)格を美しい視覚要素として服裝に使うだけで、中國の文化禮儀に合うかどうかは考えられません。

「龍、鳳、結(jié)節(jié)という要素を使ったのが中國服ですか？

違うと思います」

楚艶は、現(xiàn)代の西洋人が中國人に対して最も直接的な理解は満清以來の審美の特色であると思っていますが、漢唐から宋から明にかけて、時(shí)期によってもっと高級で、更に中國文化の精神を持つ審美の理念があります。

このことを知っていると、牡丹の花や他の花を使っても、作った感じが違ってきます。