自分中心の人間は、人生最大の罠にかかります。

誰もが自分自身を持っています。私の體、思想感情、財産、

地位など。

でも、もしあなたが頭がいい人だったら、他の人のためにもっと考えるべきです。他人がいないから、自分もないです。

「後に身を置き、外に身を置き」、「我」の字が強すぎると呪いになる。

天規(guī)二：他人の目を気にしすぎると、自分を見失います。

すべての人はすべて唯一無二ですが、多くの人はどうしても他人の目と言い方によって生活するのが好きです。

寓話の中のあの邯鄲の歩を?qū)Wぶ人のように、このような人は自己、個性と持ってくるすべてを喪失します。

本領(lǐng)が一番美しい。

天規(guī)三：欲が深いものは天機が淺い

人を遊んで徳を失い、遊び物は往々にして志を失い、貪欲は身を滅ぼす。

古今は嗜好と欲張りで家を辱めることが多すぎました。今の世界は日進月歩、新しいものが次々と現(xiàn)れています。

修養(yǎng)を重んじ、いつでも恐ろしい危機に陥る。

適度は薬で、過度は毒です。

誇りは満月のように、日一日と欠けています。自慢の人は、自分に知識があり、能力があると思っていますが、自慢の本當の原因は無知です。

レーヴ？トルストイの巧喩を覚えてください?！敢蝗摔伪井敜文芰Δ驍?shù)値にたとえれば、彼の自己評価は分母です。分母が大きいほど、數(shù)値が小さいです?！?/p>

善戦者は、不敗の地に立って戦う。

誰もが成功を望んでいます。幸せな生活を送りたいです。

しかし、「魚をうらやましがるより、逃げて網(wǎng)を作る方がいい」「一時的に仏の足を抱いて、いつもより多く焼香する方がいい」と、自分の素質(zhì)を高めた上で競爭に參加するのが賢明です。

自制力に欠けている人は、なんにもならない。

手かせ足かせをはめて踴ることができますか？聞一多さんは詩を手かせ足かせをはめて踴ることにしました。

はい、そうです。

ルールのないゲームは考えられないし、統(tǒng)制のない言動も考えられない。

規(guī)則と規(guī)則のコントロールの下でこそ、すべてが素晴らしいです。

自分を超えてはいけない、他人を超えられない。

「そうだ、世界は間違っていない」

一人は激しい生存競爭の中で相手を打ち負かすことができますか？自分に勝つかどうかを決めます。他人に勝つより、自分に勝つのはもっと難しい問題です。

友達と付き合うことは人生の中で重要なことで、一生の成否に関係します。

友情は人生の意義については、いくら誇張しても言い過ぎではないでしょう。

多くの人が友達のために一生の運命を決めました。

「成也は蕭々として、敗也は蕭何か」という言葉がありますが、二千年前から今までずっと感慨深いです。

その點、友達選びや友達作りの話題は常に新しい。

天規(guī)9：花を送る人の周囲は花でいっぱいで、とげを植える人の身の回りはイバラでいっぱいです。

これはどのように人に接するのが更に自分の問題に利益がありますか？

あなたの人生の道は花で覆われているか、それとも茨であるか、自分で決めることです。

十分な器量がないと、大きな仕事をする規(guī)模がない。

理解を求めてはいけません。寛容でさえあれば。

細かいことでけちけちするよりは、笑い飛ばして、特に他人を変えようとしないほうがいいです。

網(wǎng)を張って四方に帰るかもしれません。棘を振り絞って、回り道をしたほうがいいです。

喜んでそうしないのですか

人間性をよく把握してこそ、人の心を勝ち取ることができる。

「人の心を得るものは天下を得、人の心を失うものは天下を失う」「人の心は天命が帰るもの」。

人の心を勝ち取るには、人間性、とりわけ人間性の弱さを上手に把握しなければならない。

人の性は天の如し。

言語の力は、世界の人々を魅了するに十分です。

前のこの歴史上のすべての大衆(zhòng)運動は、言語の力によるものです。

このような言い方はちょっと分かりにくいですが、一つの事実を言い出しました。これは言葉の嵐を呼ぶような役割です。

それは私達に啓示して、言語は力で、それは十分に人の心とすべてを征服します。

天規(guī)十三：獨立獨行は世を使いにくい。

私たちは「多數(shù)」によって支配される世界に住んでいます。権力は「多數(shù)」に與えられています。

「多數(shù)」の本質(zhì)は平凡だ。

「多數(shù)」がすべてを否決できる狀況では、やはり光と塵のように、みんなと一體になりましょう。

常規(guī)14：気まぐれな人は、裏切り者同士で別れます。

気まぐれな現(xiàn)代社會にあって、相手やパートナーをフォローする機會が大幅に増えています。

しかし、中國人は「忠義」を重んじ、転職者たちはしばしば「裏切り者」と見なされ、二股を踏むことも気まぐれな人と見なされます。

忠義は不完全を守るという意味ではないですが、どうすればいいですか？

積極的なことは何でもできるし、消極的なことはできない。

天下のことは三種類の狀況にほかならない。不可能、不可能、不可能、可能性がある。

ほとんどの場合は3番目です。

したがって、積極的または消極的なことは、事業(yè)の成功と失敗の決定的な要因となります。

成功は天にあるというなら、あなたの心は天の意思です。

天規(guī)十六：ベッドに橫になっては道が上がらない。

計畫は実施の中で完備することができて、條件は創(chuàng)造によって熟していくことができて、すべての準備が整っていることを待って、計畫を胎死させることしかできません。

遠くに行くには危険がないはずがない。

最大のリスクは待つことかもしれません。一番確実な方法はやり始めることです。

外力を借りるのが得意で、事業(yè)には支點があります。

アルキメデスの話を覚えていますか？「支點をください。地球を持ち上げることができます?！?/p>

どんな事業(yè)にも支點が必要で、この支點は外部の力を借りることです。

人の天性は利己的な面がありますが、協(xié)力も好きです。美しい青寫真があれば、彼は一番いい金の木です。

ピアノは三本の手を許さない。

ピアノを弾くには10本の指を動かす必要がありますが、第三の手の挿入は絶対に許されません。

同じように、自分のことは自分で決めなければなりません。

肘を引っ張る失敗の第三の一手に対して、注意して予防して、第二に厳正に警告して、もしまだ縮まないならば。

思い切って切る！

天規(guī)19：仕事に集中することは、事業(yè)の成功に比例する。

「仕事に精を出し、遊びに荒ぶ」というのは鉄則で、仕事に専念する人だけが成功に向かっていくことができます。

荀子が言ったように、「蟲は爪の利がなく、骨の強さがあり、上食は土を食べ、下飲は黃泉を心がけている。蟹六は土下座して二キズしている。蛇の食事の穴ではなく、頼れる者がいないので、下心がいらいらしている」。

二十日間の規(guī)定：致命的な失敗は、弱い劣勢に決定されます。

知っていますか？栄光の成功者と悲しい敗者の間には、ほんの少しだけの差があります。

一つのボールのスコアは試合に負けてしまいました。1パーセントの不良品は十分にブランドを破壊しました。

微弱な劣勢を無視して決定的な優(yōu)位を目指すわけにはいかない。

失敗に敗れたのは、本當の失敗です。

一人一人が失敗したり、遅かったり、早かったりします。

これは不詳の予言ではありません。神様の學(xué)校は欠席してはいけません。

世の中には順風(fēng)満帆なことがなく、何度も失敗するのは成功に向かう唯一の道です。

だから、本當に成功したのは失敗しても元気がない人たちだけです。

成功の秘訣はもっと知恵があることです。

人々はいつも苦しみや辛さを強調(diào)しています?！概Δ筏?、収穫します。なぜ苦労しなければならないのですか？なぜ1、2點の努力で十分な収穫を勝ち取ろうとしないのですか？知識経済の時代、つまり知恵経済の時代は、苦労に比べて、知恵が豊富です。

天規(guī)二十三：一本の道を行き通した人の前景は暗いです。

「すべての道はローマに通じる」というわけではありません。永遠に正しい道は一つもありません。

「一厘の差も、千里の道もある」と方向を調(diào)整していない人は、前進が早いほど、成功から遠ざかります。

前進しながら模索し、誤りを発見し、斷固として是正し、決して間違った道には一歩多く歩かないほうがいいです。

天規(guī)二十四：大事をするには小事に拘泥してはいけない。

遠行の人は道のつるを足に巻き付けてはいけません。大事をする人は小節(jié)で立ち止まることができません。

小さな事に拘ると，必ず大きな事を損なう.

全體と局部、利益と道徳、理知と感情が衝突する時、大局を知っているだけではなくて、主次を明らかにして、壯士の斷腕のような思い切りと強靭がまだあります。

天規(guī)25：勝負器、人に示してはいけません。

戦士の剣は血の光の中でしか見えません。勝負の利器がバレると、剣が抜ける前に倒れます。いつまでも後悔の血の海に倒れます。

天規(guī)二十六：善戦者は、必ずその勢いを求める。

賢い人は物事をする時は勢いに注意しますが、愚かな人は力だけを知っています。

勢いで4両で千斤を動かすことができますが、力は千斤の力と拮抗しています。

いわゆる「英雄が時勢をつくる」というのは、勢いを上手に使う前提の下でしか可能ではないので、「孫子兵法」は「善戦者が勢いに求めて、人を責(zé)めない」と言います。

天規(guī)二十七：極限に挑戦して、物が極限に達したら必ず反対します。

限界は挑戦できますか？いいえ！これまで本當の限界を突破した人はいません。

成功した挑戦者たちが突破したのは大きな障害にすぎない。本當の限界は超えられない。

限界に挑む衝動には大きな危険が潛んでいるので、ほどほどにしましょう。

知者は「両刃の剣」を踴らない。

凡そ勝利をもたらす利器は己を傷つける危険があるが、利益の誘惑はこの「両刃の剣」を惜しむ。

前途は複雑に入り組んでいて、足元は急に深くなったり淺くなったりして、関口の刀の光と血の影、心の中は時が明るいです。