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主に閩広三地の客家の伝統(tǒng)的な服裝を指し、主に襟付きのシャツ、股間のズボン、頭巾などから構(gòu)成される。

客家の服飾は客家文化の重要なシンボルと擔(dān)體であり、漢代以來(lái)の中原文化を受け継ぎ、漢民族の優(yōu)れた文化の「生きた化石」である。

広東梅州市収集家協(xié)會(huì)の魏金華副會(huì)長(zhǎng)は21日、記者団に來(lái)客の服飾の文化的內(nèi)容を述べた。

「國(guó)際博物館の日」を迎えるために、「魏金華蔵客家服飾展」がここの中國(guó)客家博物館に展示されています。國(guó)內(nèi)外から訪れる観光客を引きつけ、客家の集団記憶を呼び起こしています。

史料によると、客家服飾は千年以上の歴史があり、客家先民は唐宋の時(shí)期に南に移り、優(yōu)れた漢民族文化蕓術(shù)を移動(dòng)地に連れてきました。

その中の重要な部分です。

今回の展覧會(huì)は全部で80セットの伝統(tǒng)的な客家の服があります。魏金華が所蔵している精華です。大襟のシャツ、大股のズボン、羽織、ベスト、プリーツの5つの部分があります。

これらの服の年は清朝末期から民國(guó)初年に集中していますが、どの年代においても、服、ズボン、スカートには共通の特徴があります。だぶだぶでゆったりしているように見(jiàn)えます?，F(xiàn)場(chǎng)のプラスチックモデルを著ると、質(zhì)素で上品に見(jiàn)えます。

魏金華は記者に、客家の服飾のこのような「寛大さ」の特徴は、古代中原の漢服「寛博」の特徴と脈々と受け継がれていると語(yǔ)った。

その他に、客家のアパレルは図案の設(shè)計(jì)の上で、大量に中原の伝統(tǒng)の吉祥の文化の図案を運(yùn)用して、例えば牡丹は富貴を象徴して、鯉は魚(yú)が竜門に躍ることを象徴して、元寶は金玉満堂/決戦!炎の料理人を象徴します。

魏金華氏はまた、客家の服飾の中で最も代表的なのはカーディガンで、襟元が広く、客家の家族に愛(ài)されていると述べました。

「大襟」とは衣服の開(kāi)襟の方式を指し、伝統(tǒng)的な客家の服裝の開(kāi)襟の方式は主に「大襟」、「琵琶襟」、「襟合わせ」の三つがあります。

カーディガンは色調(diào)の面では青、黒を中心としているので、「青いシャツ」とも呼ばれ、客家の「青いシャツ」は今や客家文化のシンボルとなっている。

客家地區(qū)の人たちが大好きなのは、シンプルで実用的で、広々としていて、手軽だからです。

客家は長(zhǎng)年仕事をしてきました。山野に出入りしてカーディガンを著るのは便利です。青と黒の色調(diào)は汚れや洗濯に耐えます。

「カーディガンは客家の倹約、質(zhì)素、勤勉で包容力のある性格の特徴を乗せて、客家の民情風(fēng)俗を表現(xiàn)しています?！?/p>

魏金華氏は言う。

今年は56歳の魏金華です。

服のコレクションは10年以上の時(shí)間があります。彼の記憶の中で、自分の母は90年代にも大きな服を著て働いていました。これも多くの人の印象の中で典型的な客家の女性のイメージです。

20年余りの間に、このような民族の歴史文化を載せる伝統(tǒng)衣裝はだんだん人々の視野の中に消えていきました。

客家の“藍(lán)色のシャツ”がだんだん遠(yuǎn)くなる現(xiàn)狀に直面して、魏金華は展覧の形式で更に多くの人の関心を引き起こすことを望んで、研究を通して、伝承して伝統(tǒng)のアパレルに新しい生命力があらせます。

「文化は生活の中で築かれていると言えば、服そのものが生活を代表しています?？图窑畏棨峡图椅幕蜓芯郡工胫匾史櫩冥诉`いありません?！?/p>

魏金華氏は言う。