昔の人

私たちが今知っている古人の服は時代劇から見たものです。古人の服裝はいったいどんなものですか？

地球上のすべての動物の中で、人間だけが服を著ています。

人はなぜ服を著るのですか？身を守るため、寒さを防ぐためと言われていますが、これは機(jī)能の角度から説明されています。恥を隠すため、禮儀のためと言われています。これは道徳的な観點から説明されています。

猿が人間に進(jìn)化したばかりの頃は、必ず服を著ていませんでした。私たちの祖先はいつから服を著ていましたか？分かりません。

上古の伝説は服の発明を黃帝のおかげです。

「易経」は言います?！更S帝、尭、舜は衣服を垂れて天下を治めます。

「実際、服の出現(xiàn)はずっと早いです。

私たちは周口店の洞窟で骨の針を見つけました。1萬8千年前の山頂洞人は服を著ていました。

6000年前の仰韶文化遺跡では、平方センチごとに10本の太い麻布の跡が見つかった。

4000年前の良渚文化遺跡では、平方センチごとに20～30本の細(xì)い葛布と平方センチごとに40～50本の絹糸があることが発見されました。

その時の人々もきっと服を著ていました。彼らがどんな服を著ているかは分かりませんでした。

商周時代

の基本的な形は上著と下裳です。

「講文解字」は言っています。

「下半身に著ている裳は実はスカートで、ズボンではありません。

金文には周天子が臣下に與えた「赤_」の記録がよくある。

「赤_」は赤い布で、腰を腹の前に垂らした貴族の服飾と身分の標(biāo)識であり、また韋？

中國族の習(xí)慣は髪を束ねるので、髷を作ってはいけません。

商代遺跡から多くの骨のある年ごろが出土した。

先秦時代、華夏族の服裝の特徴は上著の下裳、寛衣の博帯です。

服は右前の狹い袖で、長さは膝の上にあります。

襟、袖、襟、裾はすべてレースで飾り、ボタンなしで腰を束ねる。

胡人の服は短い服と短袖、左前のズボン、革の靴です。

趙武霊王は胡服を中原に導(dǎo)入しました。これは戦國秦漢時代の華夏族の服裝の変化に積極的な影響を與えました。

春秋戦國時代に、深衣という新式の服が現(xiàn)れました。

『禮記?深衣』孔穎達(dá)正義は言います。

戦國秦漢の人は貴賤であろうと、男女であろうと、文武であろうと、みな深い服を著ています。

深衣は前かがみに連なり，著る時は帯を締める。

貴族は絹織物の紳士帯を使って、だから紳士あるいは貴紳士と稱します。

ベルトはすでに流行しています。ベルトの両端はそれぞれフックとリングでつながっています。

ベルトには刀剣、弓矢、印璽、巾著などの各種のものをぶら下げることができます。

秦にはいませんでした

「布衣」とは麻布で作った服のことです。

夏に著る細(xì)い麻の布は葛といい、冬には長衣と毛皮があります。

長衣は中に著るもので、中は真綿で、新しい綿を詰めたものを「_」といい、古びた綿を詰めたものを「長衣」といいます。

貧乏人は真綿を埋められないので、麻のかけらだけを埋められます。

服は下著なので、家で著るしかないですが、ドレスとしては使えません。外出する時は正服の中に著るしかないです。

短い長衣は長襦袢と言います。つまり後から言った上著です。

生地の粗い長襦袢を褐色といいます。

衣は毛皮で、先秦時代も主な冬服です。

秦漢時代の服裝は秦より豊富です。

「禮記」曰く、「衣服は長襦袢ではない。

「長襦袢と？下著ばかりで、儒家は質(zhì)素を尊び、絹で下著を裁くべきではないと考えています。

六朝になると、その子供たちは白いシルクでズボンを作っています。だから「お金持ちの御曹司」と呼ばれています。

古代のズボンは普通はズボンの股がなくて、ズボンのズボンの裾だけあって、上端がつながっていて、帯で腰の間で結(jié)んで、だから袴といいます。

『釈名』曰く、跨也。

二つの株はそれぞれ違っている。

「袴は下著で、外には出せません。袴の外には必ずスカートや深衣を著ます。

庶民が働く時は短衣を著ると、袴の中にふんどしを締めます。日本の大相撲選手のような服裝です。

宋初の「盤車図」では、このような著こなしが見られます。

股間のついた半ズボンのことを、_といいます。

短いのは牛の鼻のようで、俗稱は鼻のズボンです。

司馬相如は卓文君を連れて成都に帰ると、小牛の鼻付きズボンをはいて酒屋で洗浄器を洗い、卓王孫を恥辱する。

男の上著も総稱してローブといいます。

長い服の裾はお揃いで、袖がゆったりしています。

狹い袖口を取り除くという。

ガウンには裏地があります。

ひとえの服を呼ぶ。

服と？の裾には裾と裾の二種類があります。裾は深衣です。

深い服を著ている時は體を包むのが不便で、ゆっくりと裾の裾に取って代わられました。

女性は連體の深衣または分體の長襦袢のスカートを著て、漢代の婦人服のデザインは男裝と大差ないです。

魏晉南北朝時代の服裝は二つの変化が現(xiàn)れました。一つは漢服の定式が突破されました。もう一つは胡服が大量に吸収されて漢人の服に溶け込みました。

男の服はガウンの代わりに服を著ています。

「衣に袖なし。

「つまり、シャツの袖の端がないということですか？だから、袖は袖よりも広いです。大きいです?！剐浃未螭丹稀⒆悚膜苏郅欷蓼埂％攻`トの長さは二つに分けられます。

秦漢の時の服の色は青、紫が高いです。庶民の服は白い服しか著られません。

六朝はいつになくて、服の色はまだ白いです。

儒家の冠服制度も動揺しました。服裝のデザイン、色は漢代の決まりを突破しただけではなく、法を著て、おしゃれも常に新奇を標(biāo)榜しています?；颏い峡祁^_足、或いは胸を張って、或いは長衣のスカートの長襦袢のズボン、或いは奇抜な服裝は昔の禮儀を突破しました。

女性の服も褒服と博帯を尊び、スカートを長めに置いて三角形に裁斷するものがあります。肩の間に絹を掛けて歩くものもあります。

胡人のズボンの襞と革靴はすでに漢人に広く受け入れられました。

胡服のズボンは上著として著るズボンで、ズボンのすそがゆったりしていて、膝のところに紐で縛られています。

プリーツはズボンに似合うタイツ、タイツ、ブーツなどがライディングに適しています。

隋唐時代は長期的な民族の融合を経て、経済の繁栄と社會の開放を加えて、服裝も日に日に豊かで華麗です。

開元以前の婦人服は狹い袖をファッションにしていましたが、特に胡服が流行っています。唐の女性は主に胡帽をかぶっています。

唐代以降は服が寛大になりました。

唐代の社會の思想は比較的に開放的で、常に女性が男裝を著て、また胸の低い襟の服を隠すことが流行して、長襦袢の外でマスクの1枚の襟の半袖の服が好きで、半腕あるいは半袖といって、肩は1本の絹を掛けます。

唐代の女性のスカートのデザインは多くて、色が鮮やかで、特にザクロのような赤いスカートが流行っています。

男裝は丸首の袖付きの上著を主な服裝とし、靴は士庶共通の靴となっています。

宋代はユニフォームをシャツと言いましたが、シャツの袖口は取れませんでした。

下著としての短いシャツもありますし、上著としての大人のシャツもあります。

裾に橫柄なシャツを重ねるのは男子の常服です。

あわせと綿入れは長襦袢と上著、長襦袢は庶民の常服です。

宋代には、衣服の上に橫の広い上著をカバーすることが流行していました。斜めの襟を裾に渡すのは直身といい、襟をまっすぐにするのは鶴の外套といいます。

婦人服の上著は長襦袢とスカートを主とし、上著は短身につけ、下裳はプリーツスカートが流行します。

下著にはデコルテやレギンスがあり、ズボンは外に露出しない。下等な人だけがズボンを履く。

唐代に流行した「半腕」は半袖のコートで、宋代に流行したジャケットは背中と言います。

背中には長さと短さがあり、長袖と半袖があります。両側(cè)のパンツが脇にずっと開いているのが特徴です。

遼、金、元を創(chuàng)立するのはすべて少數(shù)民族で、契丹族、女真族、モンゴル族のアパレルはすべて鮮明な民族の特色があります。

契丹族の服は男女を問わず、左前、丸首、狹い袖の長衣、中にはシャツの上著、下にはズボン、ズボンの裾が靴の中に挾まっている。

女性はローブの中でスカートをはいています。靴も履いています。

女真族の服は契丹族と似ています。北方の気候が寒いため、服は毛皮を中心としています。

元の時代、漢人はもとの服裝を維持します。

モンゴル族の男子は狹い袖の長衣とズボンを主な服裝としていますが、漢民族の影響を受けて、多く右前に変えています。女性の長著はやはり左前が多いです。

明代の官吏の服は団の襟のシャツで、革ひもを結(jié)んで、持って玉の切れがあって、これはいわゆる玉の帯です。

職官の服の色と柄は等級によって違います。

前胸と後ろに四角な紋様を織ることを補(bǔ)子といいます。

文官の補(bǔ)子は飛鳥を刺繍し、武官の補(bǔ)子は獣を刺繍し、紋様は等級によってそれぞれ違います。

儒生は黒い端を張った青い直身を著ています。黒のペンダントの軟巾をつけています。

黒い服は青い布を著ています。市井の富民商人は絹織物を著ることができますが、青か黒だけを使ってもいいです。

萬暦以降は禁令が緩み、艶衣麗服が庶民に行き渡るようになった。

朝廷の命婦の禮服は鳳冠、霞_と大袖のシャツで、常に上著とスカートのため服を著て、とても少なくズボンを著ます。

背中はさらに広く著られていますが、合襟大袖の背は禮服として使えます。

もう一つの襟なし、袖なし、ひざまでの襟合わせの馬甲は甲乙と呼ばれ、若い女性に人気があります。

満州族が入関して清を建立した後、武力で漢人に満州族の服飾を強(qiáng)要しました。

男性の服はガウン、シャツ、ブラウス、ズボンがあります。

清の時代の長衣はスリットで貴賤を區(qū)別して、皇族の宗室は4つのスリットをつけて、官吏の士人は2つのスリットをつけて、普通の市民はスリットをつけません。

ローブの袖口には矢の袖があります。普段は裏返して、お辭儀をする時に下に置きます。その形が馬のひづめに似ているので、馬蹄の袖ともいいます。

職官の朝服の胸の背の真ん中もそれぞれ一つずつ縫って補(bǔ)足します。

補(bǔ)子も明制の文禽武獣を用いていますが、明とは模様が違います。清の補(bǔ)衣は襟元が合っていますので、胸の一部を二つに分けています。

腰が長くて、袖が肘だけを覆う短い中國服があります。

馬衣は黃色が高いので、皇帝以外は特に著ることができません。

ベストもあります。北の方はチョッキやチョッキと呼ばれています。袖なしの短い服です。男女とも著られます。

男は下にズボンをはいています。スカートをはく人はもう多くないです。

清の初めに改服した易冠は「男性は女性から來ない」と規(guī)定しています。だから女性の服裝は満漢二式があります。

漢民族の女性の髪飾りはかんざし、かんざし、冠、絞子などがあります。満族の女性は高い牌樓のような「大手羽先」で最も特色があります。

満州族の女性の服裝は男性と似ています。ガウンを著ていますが、一般的には窮屈で、漢民族の女裝ほど寛大ではありません。

漢民族の女性は清代の初めにはまだ明るい服を著ています。スカートを主としています。

その後は満漢服が徐々に合流し、上著がだんだん短くなり、外マスクは膝までそろえたベストを一枚。

婦人服はレースで縁どりを飾ることに特にこだわっています。レースが多くなるほど、広い縁ができます。

夜清はズボンが流行しています。スカートをはく人はだんだん珍しくなりました。