ベトナムの女性の伝統(tǒng)的な服裝として、清朝で流行しているチャイナドレスから生まれました。特に東洋の女性の精巧な曲線が強(qiáng)調(diào)されていますので、國服と呼ばれています。

しかし発展につれて、オーダはだんだん元の姿を変えて、もつれ始めました。一緒にもつれた「オードリー」を見てみましょう。

前世紀(jì)以來、西方の影響を受けて、オーダは多種の歐米と少數(shù)民族の元素に溶け込みました。

図は1997年11月24日、オーダを著たベトナムの禮儀姫が訪れるのを待っているロシアのチェルノブイリ首相です。

最近、ベトナムのモデルは「太中國化」の奧黛さんがイタリアでショーをしています。自國の人々から非難されています。

批評(píng)者の焦點(diǎn)は主にこのオードリーは伝統(tǒng)的な様式を「完璧な肌」に変えるだけでなく、材料から図案デザインまで「中國の伝統(tǒng)的な服裝の特徴が満ちている」ということです。

中國の雲(yún)錦のような錦織で、しかも図案の主體の2本が空に舞い上がる竜の造型と模様を配合するのはすべて中國の伝統(tǒng)のアパレルの中でよくあって、“ベトナムの伝統(tǒng)のオーダの特色はすでになくなりました”。

オードリーの歴史といえば、18世紀(jì)にさかのぼり、當(dāng)時(shí)の支配

の阮朝の皇帝は女性にスカートを著ることを禁止するように命令して、そこでズボンは上層階級(jí)で流行し始めて、同時(shí)に上著は中國の清代のチャイナドレスの設(shè)計(jì)を採用して、首、わきの下から肋骨に沿って襟を開けてそれによって服を脫いで、それによってベトナムオーダの初期の様式を形成しました。

図は伝統(tǒng)的なオーダ（左）とチャイナドレスのコントラスト図で、両者の最も目立つ違いはオーダが長袖で、長ズボンを合わせていることである。チャイナドレスはそうではない。

1954年以後、南北が分裂の時(shí)期に入ると、ベトナム南方はアメリカ文化の影響を受けて、襟のないオーディが現(xiàn)れ始めました。この風(fēng)潮は「龍夫人」（前南越大統(tǒng)領(lǐng)呉庭艶時(shí)代の第一夫人、呉庭艶さんが一生未婚したため、弟の嫁陳麗春さんが擔(dān)當(dāng)しました。）が自ら牽引しました。

船首や船首のオーダーを著て外客と接したり、週刊誌の表紙を飾ったりしています。

絵は1962年、オーダを著たドラゴン夫人が38リボルバーを試射したものです。

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米軍は南越に長く駐屯していたため、1975年にベトナム戦爭が終わるまでは、地元のオードリーはヒッピーやファンタスティックなスタイルを見せ続け、ミニスカート化する傾向もあった。

1966年8月14日、南越の頭頓港で、オードリーの裝いをした女性たちが米軍の第196軽歩兵旅行を歓迎します。

ベトナム戦爭中の米軍の多くは、オーディの引き立て役である南越姫に引きつけられ、長く地元の女性が出入りするバーなどの娯楽施設(shè)に流れていました。

1967年、南越の頭頓港のバーの女性がドアの外で客引きをしています。

1975年にベトナムの南北統(tǒng)一後、オーダはほとんど消えてしまいました。

1986年にベトナムが「革新開放」されてから、ベトナム政府は改めて提唱し始めました。

1997年3月31日、タイの差瓦立?永當(dāng)て裕首相がベトナムを訪問し、奧黛さんを著たマナー嬢から花束を贈(zèng)る。

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政府の激勵(lì)を受けて、オードリーは次第に女性の公務(wù)員、ホテルの接待、ニュースキャスター、スチュワーデスと高校の女子學(xué)生の標(biāo)準(zhǔn)的な制服になります。

1997年11月6日、フォードはベトナム海陽の新工場の開業(yè)式典現(xiàn)場にいます。

ベトナム大中學(xué)院の女子制服は白オードリーと決め、少女の純潔を象徴しています。

登校や下校の時(shí)間になると、街には白い國服がたくさん揺れています。

図は2008年11月20日、ベトナムのホーチミン市で、女子學(xué)生のグループが授業(yè)が終わった後、自転車で家に帰ります。

ベトナム航空のスチュワーデスの作業(yè)服もオーダのデザインになっています。

図は2007年9月、ベトナムのスチュワーデスが飛行機(jī)の中で乗客のためにサービスします。

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普通、オードリーの色は年齢によって違いますが、中年の女性は濃い色が似合います。少女は明るい色か白い色が中心です。

図は2011年10月、ベトナム第13回國會(huì)の第2回會(huì)議がハノイで行われている間、仏教の代表と他の女性の代表が一緒に寫真を撮りました。

2006年11月、APEC第14回指導(dǎo)者非公式會(huì)議がベトナムのハノイで開催された。

自國の特色を明らかにするために、會(huì)議に出席する指導(dǎo)者はみんなオードリーを著ています。

オードリーはベトナムの女性の伝統(tǒng)衣裝と考えられていますが、リーダーの多くは男性で、よりフィットするために、デザイナーはオードリーのガウンを改造しました。

1988年にベトナムで「オードリーさん」の選抜が始まり、毎年千人の佳麗さんが參加しています。年齢は15歳から35歳まであります。美術(shù)學(xué)校の學(xué)生もオードリーの改良設(shè)計(jì)に參加し始めました。女性誌も定期的に新しいオードリーデザインを発表しています。ベトナムの紡績業(yè)も盛んに発展しています。

1998年のオーディさんコンテストです。

オーダーも次第にベトナムの國家イメージ、ファッションの最高の代表になりました。

2013年9月8日、ベトナムを訪問中の樸槿恵大統(tǒng)領(lǐng)は「美しい同行、美しい未來」という韓服とオーディファッションショーに専門的に出席しました。

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2012年、ベトナム郵便はオードリーのテーマ切手セットを発行しました。全セットは4枚で、女性の伝統(tǒng)的な服オードリーを展示しています。同時(shí)に記念シールと記念切手も発売しています。

現(xiàn)代生活の速いリズムに適応するために、ベトナムの現(xiàn)地デザイナーたちはオードリーのデザインと生地を絶えず改良しています。

しかし、一部の改良基準(zhǔn)が大きすぎて、ベトナム國內(nèi)の多くの保守関係者にイメージを失ったと思われています。

2010年にはベトナム準(zhǔn)優(yōu)勝、ベトナムを代表して2012年世界ミスコンテストに出場した余黃美さんが批判されました。

彼女が身につけていた改良版オードリーの背中はほぼ真空で、左の肩に袖がなく、物差しがひどいと指摘されています。

さらに、2006年ベトナムのミス優(yōu)勝の梅芳翠さんは、一連の騒動(dòng)を引き起こしたオーディの衣裝を著て寫真を撮ったことに猛烈な批判を受け、優(yōu)勝者の肩書を失う羽目になりました。

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ちなみに、近年、ベトナムの花嫁は東南アジアや中國で人気があります。

商売を誘致するために、中にはオードリーの衣裝を著たベトナムの美女を看板にすることもある。

2005年3月、シンガポールで結(jié)婚相談所に頼まれたベトナム人の女の子が、オードリーを著て街頭に立って広告チラシを配布しています。

歴史上、ベトナムは長く中國の屬國であり、中華文化の影響を深く受けています。

ベトナムは19世紀(jì)末からフランスに侵入されました。その後アメリカ勢力はベトナムの南方に長期にわたって存在し、西洋文化もベトナムに深い影響を與えました。

ベトナムは獨(dú)立してから、民族意識(shí)が飛躍して、わざと本民族の文化を際立たせて、歴史の上で中國の文化と西方の文化の影響を受けることを承認(rèn)したくなくて、オーダについての爭いが拗れるのは、文化の衝突と排斥の産物です。

図は2009年5月25日、第9回アジア歐州外相會(huì)議の開會(huì)式に出席したベトナムの女性です。