伝統(tǒng)的な手蕓革新の中で伝承発展しています。

先月24日に開(kāi)かれた広州交易會(huì)では、江西ウー源からの正胡道堂の伝統(tǒng)があります。布靴多くの參加者から注目されています。近年、國(guó)民の生活水準(zhǔn)の向上に伴って、大衆(zhòng)の消費(fèi)水準(zhǔn)が高まるとともに、伝統(tǒng)的な手作り品に対する関心も日増しに高まっています。広く交わされ、注目されている伝統(tǒng)的な布靴は、もう一つの側(cè)面から手作り時(shí)代への憧れを反映しています。機(jī)械の冷たさは、手作り時(shí)代の人間化と創(chuàng)造力に取って代わることができません。手仕事時(shí)代の伝統(tǒng)と工夫を凝らした職人精神を探して、機(jī)械時(shí)代の新しい課題になります。

ここ數(shù)年頻繁に起こる中國(guó)風(fēng)は、わが國(guó)の優(yōu)れた手蕓を世界の舞臺(tái)に押し上げている。多民族國(guó)家として、すべての民族は自分の民族特有の服飾伝統(tǒng)と手蕓を持っています。數(shù)千年の文化伝承と融合、各民族間の有無(wú)相通ずること、互いに浸透と學(xué)習(xí)し、また融合と交流の中で絶えず革新し、多くの精美無(wú)類な手蕓を伝えてきました。

これらの伝統(tǒng)的な手蕓は我が國(guó)の貴重な人文遺産として、豊富な蕓術(shù)価値、人文精神と経済価値を含んでいます。デビューすると世界のファッションの舞臺(tái)でセンセーションを巻き起こし、多くの國(guó)際先端デザイナー次から次へと中國(guó)に入って、これらの手蕓を探して、霊感の源として、それを自分の作品に運(yùn)びます。

記憶の中で乳母の手作りの布靴、母の納めた靴の敷き物、祖母は布の頭を殘してつづり合わせる花の枕、、、、針のピンの足はすべてアイデアと愛(ài)を満たします。そして、今偶に見(jiàn)られる人形達(dá)が著ています。つま先の靴數(shù)千年來(lái)の伝統(tǒng)文化と手蕓の伝承を書(shū)き盡くしました。

しかし、機(jī)械の時(shí)代が來(lái)るにつれて、伝統(tǒng)的な手作りの限界は機(jī)械に取って代わられます。古い職人はだんだん年をとっていきますが、若い世代は田舎くさいのが嫌で、面倒くさくて、誰(shuí)も勉強(qiáng)に行きたくないです。特に漢民族のいくつかは掛け軸、刺繍、靴底などの手蕓はほとんどできなくなりました。少數(shù)民族の伝統(tǒng)的な手蕓は保存したほうがいいです。

機(jī)械の大量生産と比べて、手工蕓品はもっと精巧で複雑で、しかも手作業(yè)ですから、生産製造の過(guò)程に人間化のアイデアが混じっています。

幸い、伝統(tǒng)的な手蕓の重要性がだんだん発見(jiàn)されました。伝統(tǒng)を守る手蕓時(shí)代の車輪がぐんぐん前に進(jìn)んで煙とほこりの中に埋沒(méi)することを防止する唯一の方法は、積極的に中國(guó)の伝統(tǒng)的な手作りブランドを作って、それを市場(chǎng)に推し進(jìn)め、価値を生むことです。人々の生活水準(zhǔn)の向上、消費(fèi)観念、消費(fèi)品位と審美などはすべて変化と向上があって、消費(fèi)はすでに製品の自身に限らないだけではなくて、更に製品の付帯する文化の品位を気にします。大衆(zhòng)は伝統(tǒng)的な手作業(yè)製品に対する関心は、彼のファッション的で美しい制作及び手作業(yè)製品に含まれている絶えず改善する職人精神を鑑賞することである。伝統(tǒng)手作り品市場(chǎng)に入るだけで、手作りの技術(shù)は革新と発展の中で伝承されます。機(jī)械の轟音の時(shí)代に戻る道を探し出し、伝承と革新の中で初心を忘れず、本本真に帰ります。