蕓術(shù)を重視して、蕓術(shù)を追求して、自分の努力を通じて、蕓術(shù)に高い且つ近い姿を見せたいです。

彼女の目には、蕓術(shù)という一対の美、思想、境界などの面で、広範(fàn)な用語は精神と物質(zhì)という二つの面の屬性を備えています。精神的に見て、「蕓術(shù)」は非常に主観的で、その存在は直接に個(gè)人の悟り、味、経験などの総合的な経験と関連しています。

服をこの虛実の間に介在する階段にして、上に高く見えて、遙かに及ばないような「蕓術(shù)」を神壇に下りさせたり、一般人を蕓術(shù)の殿堂に登らせたりして、橋を接ぎ木する方式でお互いの顔を見る機(jī)會(huì)を與えます。

個(gè)人の主観的な思想を具象的なものに乗せて、それは彼らが言いふらしているので、はっきりと自分を訴えて、彼らが意気投合する人と心中を交換しているので、彼らが自分の方式でこの世界と対話しているのです。

機(jī)縁が巡り合わせたので時(shí)勢を見計(jì)らって創(chuàng)業(yè)する。

記者：早年は工商管理出身で、どうして卒業(yè)後服裝業(yè)界に入ることを選択しましたか？

何淑君：これはやはり私自身の骨の中の趣味と関係があると思います。當(dāng)時(shí)は服裝業(yè)界にあまり概念がなかったかもしれませんが、女の子は小さい時(shí)から美が好きで、美に対する概念があります。

子供のころから生地を切り、服を作るのが好きで、ミシンを踏む音を聞くだけで楽しいです。

服が好きなのは天性かもしれないと思います。だから、機(jī)會(huì)があって、工商管理修士を読み終わったら、服裝會(huì)社に入りました。

それはまだ90年代です。服裝會(huì)社では主に歐米の輸出貿(mào)易とドッキングして、ODM、OEMと海外のブランドの運(yùn)営會(huì)社に対して疎通を行います。

だから、私は海外の優(yōu)秀なブランドの操作運(yùn)営に早くから接觸しました。日々の積み重ねで、海外のアパレルブランドの運(yùn)営管理プロセスもかなり理解できました。

記者：またどのようなきっかけで元の服裝貿(mào)易から抜け出せますか？自立ブランドを選びますか？

何淑君：卒業(yè)してからずっとやっています。

対外貿(mào)易のは1997-1996年のことですが、國內(nèi)貿(mào)易の大きな変化を感じました。中國の貿(mào)易注文は他のカンボジア、ベトナム、バングラデシュのような労働力がもっと安い國に移りました。だから、中國のローエンド加工は遅かれ早かれ取締されると予想していました。

やはり、2000年から一部の加工企業(yè)が転換し始め、2004年には加工企業(yè)の転換が盛んになりました。

私は中國の服裝が「Madein China」から「Create in China」に変わる過程を目撃したと思います。

私は物事を長い目で見ています。危機(jī)を発見したら、変化を考え始めます。

當(dāng)時(shí)の狀況下では、発言権を握るには、自分のブランドを持ち、自分の主宰するものを持たなければならない。

だから、私は1999年にパリに遊びに行きました。

2000年にブランドを創(chuàng)立する考えが芽生えました。2003年にブランドの創(chuàng)立に踏み切りました。

デザインの魂を創(chuàng)造してもビジネス肉體を作る。

観察と経験は

の進(jìn)歩は極めて重要で、長期的に周囲の世界に対する渇望と好奇心を持ってデザイナーの想像力を豊かにすることができて、彼らの批判的な思惟を磨いて、デザイナーはこの過程の中で自分の良好な本能を発見して抽出して、設(shè)計(jì)の時(shí)に余裕があることに見えます。

継続的な開拓研究は

未知の領(lǐng)域を発掘し、絶え間なく充実し、內(nèi)容を更新していくことで、新たな境界や領(lǐng)域が自然に現(xiàn)れる。

明らかに、就職して二十年余りになる何淑君は自分の強(qiáng)みと長所をどうやって利用し、吸収と受け入れの中で発展の道を広げている。

現(xiàn)在、デザイナーと企業(yè)主の二重の役割を一身に集めている彼女は、デザインセンスとビジネス肉體を作るキャラクターの切り替えの中で、魚のように水を得ている。

設(shè)計(jì)作業(yè)中の何淑君

記者：あなたは生活の中で自由、自我、快適、窮屈さを憧れていますが、このような個(gè)性と追求はどのように服のデザインに反映されますか？

何淑君：私は心の中で自由を追求しています。多くの束縛と束縛を受けたくないです。このような精神を具象的に表現(xiàn)する時(shí)、それは快適で自然で蕓術(shù)的な服裝狀態(tài)かもしれません。

しかし、私はもっと伝えたいのは內(nèi)在的なもので、一種の靜かさとおおらかさ、自分と周囲に大きな圧迫感を與えたくないです。

これは比較的に高い境界かもしれません。経験が必要です。

それはあなたが多くの計(jì)算を下に置いて、いわゆる標(biāo)準(zhǔn)と見方を下に置いて、多くのものを放棄してやっと比較的に闊達(dá)なことができるかもしれません。

これはデザインのようなものです。

點(diǎn)はすべて1つの服の上で置いて、あなたは少しの空白と想像を保留して、1部ののんびりしている大きい自在を與えます。

記者：デザインをしてからもう十?dāng)?shù)年になりました。昔と比べて、今は服や服に直面しています。

心の中に何か変化がありますか？

何淑君：この長年、実は私にとってもブランドにとっても、全部沈殿物です。

今の私はきっと余裕と自由があります。だから、デザインにも寛容と広さが現(xiàn)れます。

記者：2003年にブランドを創(chuàng)立した時(shí)、どのようなスタイルであるべきか考えましたか？

何淑君：私は2003年の第一四半期の服を作っている時(shí)に、KAVON Cawenの形がもう出てきました。

これは私の前の貿(mào)易経歴と関係があります。長期的に歐米の大ブランドの注文をして、現(xiàn)代都市を歩き回っています。何が極めて簡単で、何が大郭型なのかを見ました。そして私はこのようなファッションがよく分かります。

歐米の十?dāng)?shù)カ國の遊學(xué)の過程で、西洋のファッション発展の歴史に対してもシステム的な認(rèn)識(shí)があります。経済、政治、文化、イデオロギーなども影響します。

都市の女性はファッションに対する認(rèn)識(shí)は集団的に盲目的に個(gè)人的な審美の発展を経験することができ、未來は個(gè)性的な需要に対して主導(dǎo)的な傾向になると思います。

加えて、私の性格も自由奔放で自由奔放なので、これらの主観的な願(yuàn)望と客観的な需要が融合して、KAVONは2003年に発売されたあの季節(jié)のスタイルは非常に鮮明で、ゆったりしていて、大気、個(gè)性、ファッション、今でも大きな差があります。

記者：普通は一つです。

會(huì)社の中で

の人とビジネスをする人は重點(diǎn)が違っていますから、一番爭いやすいです。

あなたは二重のキャラクターで、このような矛盾した時(shí)期がありますか？

何淑君：いいえ、デザインをする時(shí)、心の中に子供が住んでいます。とても無邪気で、共感できるのを見ました。

とても楽しくて、とても感性があって、支配人の角度からこのタイプを見ることはできません。

しかし、企業(yè)管理の過程で、私はデータで財(cái)務(wù)諸表を分析して、実際の販売狀況を結(jié)び付けて問題を見ます。この時(shí)は非常に理性的です。

役割の區(qū)別をしっかりすることが重要です。

企業(yè)家という2つのキャラクターの中で引き離すように切り替えます。

だから、私は今まで本當(dāng)に工商管理のあのキャンパスの時(shí)間に感謝しています。その勉強(qiáng)の鍛錬は私にこのように違って見える二つの面を併せ持つことができます。

もちろん、市場と作ります。

の人には職種の屬性がありますので、出発點(diǎn)と結(jié)果の求め方が違ってきます。これは正常です。

しかし、私はよく知っています。私の焦點(diǎn)はどこにありますか？私の目標(biāo)は何ですか？どんなことでも手抜かりなく、大きさまで食べられないので、要點(diǎn)をつかんで、取捨選択することができます。

物事に対して明確なルールがあると、自然に邪魔にならないです。

記者：まだブランドの運(yùn)営管理を勉強(qiáng)する時(shí)間がありますか？単一ブランドから多ブランドまで、DNAは継続の核心媒體として、どうやって継承しますか？

何淑君：私はこのように見ています。企業(yè)の発展段階における需要は違っています。

私は今すでに単一ブランドの運(yùn)営から多ブランドの運(yùn)営に移行しました。多ブランドの定義と反復(fù)に直面する時(shí)、自然により専門的な計(jì)畫と學(xué)習(xí)が必要です。だから、海外に行って多くの時(shí)間と精力を使って勉強(qiáng)します。國際市場の本當(dāng)の良いブランドがどのように運(yùn)営管理されているかを見ます。

単一のブランドを操作する時(shí)、ほとんどの仕事は親身になりますが、マルチブランドの運(yùn)営によって自然に參加度が分散します。この時(shí)のDNAはどのように伝承すればいいですか？可視化管理の重點(diǎn)があります。これは企業(yè)の管理體制と制度文化が必要です。管理人は小さいグループにしか管理できません。體制は自動(dòng)的に運(yùn)行します。

私達(dá)は企業(yè)にLBC小売管理システムを?qū)毪?、OTT快速反応サプライチェーンシステムを?qū)毪贰⑷惑w化管理システムを?qū)毪?、稲盛和夫の「敬天愛人」の経営管理理念を?qū)毪筏?、企業(yè)全體が統(tǒng)一的な価値観ガイドのもとで自発的に自動(dòng)的なシステムを形成させます。

その次に人材育成と企業(yè)內(nèi)の創(chuàng)業(yè)を奨勵(lì)して、グループは今株改革を行って、私の株価を希釈して基幹に分けて、企業(yè)を1つの創(chuàng)業(yè)のプラットフォームにならせて、更に多くの人材にKAVONに參加するように引きつけます。

人材育成にとても関心を持っています。伝承が本當(dāng)に重要です。

ここでいう伝承は時(shí)間の長さの上の人が受けるのではなく、美學(xué)に対する見方、信念であり、比較的広い広さの伝承であり、時(shí)間がかかり沈殿し、専門的に守る必要があります。

によって

このような現(xiàn)象の本質(zhì)は核心のDNAの伝承の欠乏です。

記者：KAVON kawenは2003年に創(chuàng)立してから今まで業(yè)界で非常に好評(píng)を受けて、しかも固體の消費(fèi)者の群體の支持を得て、発展の非常の成功だと言えます。

しかし、ここ數(shù)年、KAVON＿HOMEとHO SHUJUNが相次いで発売されました。市場の中で新たな多様化したビジネスモデルを探すという意味ですか？それともあなた自身が挑戦好きな人ですか？

何淑君：もちろん、人生の大きな意義は一つまた一つの挑戦を迎えて、そして挑戦の中で未來を勝ち取ることにあると思います。

ですから、挑戦が好きです。二、三年ごとにピーク、短期目標(biāo)、長期目標(biāo)、最終目標(biāo)を設(shè)定します。

2003年に、多くの人が大卸と代理加工をしっかりと守っている時(shí)に、私は身を起こしてKAVONブランドを創(chuàng)立しました。2010年には大チームを連れて遠(yuǎn)線作戦で秀場を北京中國國際ファッションウィークに運(yùn)びました。そしてそこで栄譽(yù)を勝ち取りました。2012年には、中國経済が弱體期に入り、業(yè)界が低迷している時(shí)に、また重金屬を使って海外のチームに私達(dá)の空間イメージとVIイメージをアップグレードしてもらいました。

また、私たちは異なる蕓術(shù)家とのクロスボーダー提攜を行っています。

ブランドは伝承が必要ですが、更に活力が必要です。だから、二、三年ごとにブランドに新しいものを注ぎ込みます。創(chuàng)意であれ、運(yùn)営であれ、私達(dá)はずっと成長しているのを見て、より優(yōu)れた方向に向かって前進(jìn)します。

デザイン回帰オリジナル

オリジナルは既定の參照物に対する懐疑と否定であり、固有の古典インターフェースを刷新した後に破土の生命の息吹を呈するものであり、ある種の無視された體験を展示し、新たな可能性を設(shè)定している。

デザインがオリジナルに戻らなければならないのは、今のような消費(fèi)がテーマの時(shí)代に、

物をより魅力的にする使命が與えられています。

オリジナルがよりリアルに表現(xiàn)されます。

の専門価値があり、人々が消費(fèi)し続ける原動(dòng)力となり、企業(yè)が市場の波を押し上げるための基礎(chǔ)となる。

記者：これは相対的に同質(zhì)化した市場の下で、多いです。

オリジナルのデザインを提案していますが、どうやってオリジナルのデザインを理解しますか？

何淑君：まず、今の國內(nèi)の環(huán)境は創(chuàng)意産業(yè)の発展の見通しにとっていいと思います。どの産業(yè)も発展を求める人がいます。

現(xiàn)在、多くの人材がクリエイティブ産業(yè)に従事しているということは、中國のクリエイティブ産業(yè)が大きな発展空間を持つことを意味しています。

第二に、私はオリジナルを支持しています。オリジナルのほうが表現(xiàn)できるからです。

の能力、思想、個(gè)性、経験などはデザイナーの総合的な知恵の體現(xiàn)です。

もちろん、現(xiàn)在中國のクリエイティブ産業(yè)の沈殿にはまだ時(shí)間がかかります。オリジナルデザインの空間にはまだ規(guī)則が多すぎません。

だからこれは1つの橫暴な時(shí)代で、1つのあまり熟していない年代です。

未來二十年ぐらいで、すばらしいオリジナルのデザインブランドが本當(dāng)に世界の舞臺(tái)に向かっていると信じています。

記者：KAVON kawenのオリジナルの力は主にどんな方面に現(xiàn)れますか？

何淑君：まず、_KAVON kawenは毎シーズン商品を海外のデザインスタジオと協(xié)力して、ファッション企畫（色、元素、図案）からブランド戦略の指導(dǎo)と企畫の著地まで実施します。

私たちはフランスの有名なNellyRodiトレンド予測機(jī)構(gòu)と協(xié)力して製品を開発しました。

チームで協(xié)力して、いくつかの獨(dú)立したデザイナー、原稿を使うこともあります。

協(xié)力に來て、このように私達(dá)の設(shè)計(jì)の多元性と國際性を維持しました。

その次に、私達(dá)はいくつか蕓術(shù)家と境界を越えて協(xié)力することができます。

例えばアーティストにブランドの調(diào)整によって創(chuàng)作させて、作品の版権を買って蕓術(shù)要素を溶け込ませます。

など。

私達(dá)と中國の現(xiàn)代の有名な油絵家の唐承華の協(xié)力の《ケイ素》シリーズのようで、後でまた更に多くの蕓術(shù)家との國境を越えて協(xié)力があって、KAVONの蕓術(shù)性を表現(xiàn)します。

最後に、もちろん設(shè)計(jì)研究開発チームの専門もあります。

私達(dá)の設(shè)計(jì)チームの中で、香港、マカオ、臺(tái)灣の3つの土地の人材をカバーして、異なった文化の背景の下の思想の融合と交流があって、

伝承のほか、新興花火のぶつかり合いが多いです。

デザイナーチームは毎年韓國、日本とヨーロッパに風(fēng)を採りに行って、創(chuàng)作のインスピレーションを探しに行きます。もっと重要なのはやはり中國の伝統(tǒng)文化からインスピレーションを受けます。

2014年に私達(dá)のチームは麗江に行きました。2015年に敦煌の壁畫を見に行きました。

チームはいくつかの植物染料と捺染技術(shù)の発掘に対しても多くの試みを行いました。今年の春夏は雨滴の冷染技術(shù)を使ったシリーズがあります。

グループは江蘇省の非常専門の工場に行き、一週間以上も工蕓師と一緒にテストを繰り返しました。布地の成分と筋、水と染料の割合、そして後期にガチョウの暖かい石で脫色する程度を研究しました。

多元性、國際性、蕓術(shù)性とオリジナル性といういくつかのプレートに集中することは、市場に先駆けて設(shè)計(jì)をリードする重要な要素だと思います。

記者：ブランドのオリジナルのデザイン、文化の詳細(xì)を広める時(shí)、何か革新的な方法がありますか？

何淑君：オリジナルは基本的なものだと思いますが、どうやって伝播するかは一朝一夕に効果が現(xiàn)れるものではなく、長く続く過程が必要です。

私たちは絶えずに協(xié)力モードに新たな活力を注ぎ込みます。例えば、より多くのクロスカントリー交流やデザイン過程でマイクロ映畫のビデオを撮影して、消費(fèi)者に私たちの創(chuàng)作と支払いを理解させます。さらには、実體店でオリジナルエリアを開放して、VIP達(dá)により參加性のあるオリジナル體験をさせます。

未來、私達(dá)はオリジナルの上で力を入れることができて、オリジナルのモード、創(chuàng)意者更には現(xiàn)れ方などの一環(huán)から著手して、オリジナルに更に多くの可能性があらせて、文化が伝播する時(shí)も更に立體的に多次元になることができます。

衣服を文化として伝える

皆さんはこれまで優(yōu)れた技術(shù)の表現(xiàn)者ではなく、先進(jìn)思想の輸出者です。

質(zhì)に入れる

生涯をかけて追求してきた精神思想と、長い間の研究を通して、布地と

體を表す時(shí)、服は體を隠す道具ではなく、伝承の擔(dān)體です。

記者：「次のブランドは一つの製品ではなく、Logoでもないと信じています。売っているのは一つの文化だと信じています?！?/p>

どのように文化を理解するかはブランドにとっての荷重と意味ですか？

何淑君：ブランド文化は広い概念で、文字とLOGOの構(gòu)成はブランドを載せるには足りません。

今のブランドが伝えるべき文化は、生活スタイルを伝えるために、まずこのような文化や考えを消費(fèi)者に伝え、後から服や他の商品を売るということが、一つの結(jié)果になります。

多くの消費(fèi)者は自分の精神レベルが何を必要としているのか、或いはあなたが伝えたメッセージが彼女が好きかどうかを確認(rèn)できません。

では、この時(shí)にブランドは何を通じて伝達(dá)されますか？店舗全體の內(nèi)裝雰囲気、道具の設(shè)置、照明の運(yùn)用、私的な配置などで作られたショッピング環(huán)境です。

これらは彼女たちに新しい精神伝達(dá)をもたらして、彼女たちにこのようなものが好きだったことを認(rèn)識(shí)させます。

これはブランド文化の方向性をリードし、消費(fèi)者をリードして新たな體験をします。

逆に見ると、消費(fèi)者はブランドに対して具體的な認(rèn)知感を生み、記憶點(diǎn)や依存性があります。これは彼女たちが受け取ったブランド文化です。

ブランドにとって、認(rèn)知度と知名度はすべてとても先端の発展が標(biāo)識(shí)を指すので、文化の積載のは忠誠度とブランドの連想の延長です。

記者：今は操作しています。

どのような文化を伝えていますか？それとも消費(fèi)者に求めているのはどんな體験ですか？

何淑君：まず、私は中國人として、誠実な民族コンプレックスを持っています。

私は中國の伝統(tǒng)文化が大好きです。青と白の磁器や七寶焼きなどの具象的な蕓術(shù)品が好きです。

伝統(tǒng)的なものが伝統(tǒng)的な手法で表現(xiàn)されると、モダンではないようです。だから、革新的な東洋文化を伝えたいです。

また、消費(fèi)者に品質(zhì)のある生活を送りたいです。

私はヨーロッパの多くの人が自分の家を飾るために多くの時(shí)間を費(fèi)やしているという大きな感じがあります。家庭生活の品質(zhì)はすでに十分に整っています。だから家は日常生活の場所として以外にも、接待にも使います。

ですから、私が販売したいのは品質(zhì)のある生活様式で、服だけではなく、消費(fèi)者が購入したのはガイドと記憶で、自分で調(diào)整した品質(zhì)生活です。

記者：東洋の文化は深い源を持っていますが、どのようにその中からエッセンスを抽出しますか？比較的主観的で抽象的な文化理念はどのようにブランドを通じて具現(xiàn)化されますか？

何淑君：大美東方で掘り起こすことができるものが本當(dāng)に多いです。東と西の結(jié)合の形で積載して、西洋の近代的で簡単な手法で東方の伝統(tǒng)文化を表現(xiàn)したいです。両者の固有の設(shè)定パターンを崩して、混ぜて、また崩して、混ぜ合わせたいです。

具體的には、KAVON Kawenは色彩を位置づけ、色彩を文化として伝承する。

色彩は人間の原始的な本性であり、人類が色彩時(shí)代に全面的に入り始めると、全世界の色彩蕓術(shù)は必ず人間の精神高度自覚の重要な表現(xiàn)の一つになります。

KAVON kawenの異なる四半期にいます。

時(shí)代を背景にした色彩を抽出し、色彩に含まれる東洋文化を伝承する。

HO SHUJUNはもっと明確な文化を體現(xiàn)しています。例えば、伝統(tǒng)的な文字、書畫などです。

実は、どのようにデザインを通して東方文化を伝承し、革新するにはもっと多くの大家と

創(chuàng)造を突破するには、何をキャリヤーとするかが一番重要ではないと思います。一番重要なのはこの使命感です。

仕事とは生活とは仕事です。

記者はかつて

女性は數(shù)面の縁があって、毎回顔を合わせてすべて印象の中の一致性を継続して、同時(shí)に漸進(jìn)して少しの立體と深いです：洗練された短い髪は女性の強(qiáng)い人の大気が洗練されていることを明らかに示して、話をしている間にまた偶然にちょろちょろと流れる水の內(nèi)秀溫和さを捉えることができます。

三時(shí)間近くの取材の中で、彼女は全行程活力に満ちていて、観點(diǎn)ははっきりしていて、その小さい體の中で無限な源の動(dòng)力を埋蔵しているようで、いつでもこの世界とエネルギーの交換を行っています。

記者：あなたは仕事の中で異なっている役の切り替えがあって、日常の社交の中でその他の社會(huì)の屬性がまだあるかもしれなくて、バランスを失うことがありますか？

何淑君：人は違った役を生きて、私の家庭役、社會(huì)役、企業(yè)內(nèi)の管理者と

のキャラクターです

私はよく私が最低10種類以上の社會(huì)的役割を持っていると言いますが、違うキャラクターの変化の過程で、私も違った狀態(tài)があります。

多くの人は一つの面でしか天下を歩くことができないので、バランスを失うことになりますが、このような役の変化は個(gè)人の知恵の體現(xiàn)であり、空谷幽蘭の余裕があります。

記者：普段のスケジュールがこんなに忙しいですが、どうやって自分をいつも元?dú)荬艘姢护蓼工?/p>

何淑君：成功した企業(yè)家は効果的に自分の時(shí)間を管理することができるべきだと思います。効率的なメカニズムを構(gòu)築し、合理的な授権を行い、大規(guī)模にして、大きな仕事に振り回されることはないと思います。

私は非常に自律的な人です。毎朝運(yùn)動(dòng)を続けています。繁雑な仕事の中で呼吸をして、吐納をすることができます。

「世界では『まじめ』という言葉が怖いです。何をするにもまじめな人です。