どの業(yè)界もその従業(yè)員に獨(dú)特の性格と特殊な気質(zhì)を身につけさせます。

19世紀(jì)のある作者は、屠殺者がより厳しく、より高慢に見えると書いています。ドアの部屋は聞き込みがよく、おしゃべりが好きです。労働者をないがしろにして、気ままな生活を送っています。靴職人と靴職人は政治の急進(jìn)運(yùn)動に參加することで有名です。

彼らの多くは勉強(qiáng)が好きで、頭の中の異端思想を読んでいます。

大衆(zhòng)の集まりの時、また誰かが立って演説したら、聞かなくてもいいです。きっと靴職人です。

靴職人は革命を起こすことが好きで、當(dāng)時の人々の普遍的な感銘になりました。

シェークスピアの第一幕は、靴職人が抗議する群衆(zhòng)を率いて通りを橫切ると書いている。

彼の観衆(zhòng)はきっと心得顔するだろう。

20世紀(jì)以降、伝統(tǒng)的な靴職人は工場の中の製靴工になりました。彼らは工場の流水ラインの上で、遠(yuǎn)くのなじみのない顧客のために靴を作っています。この業(yè)界は完全に変わりました。

急進(jìn)的な靴職人も歴史の陳跡となり、雲(yún)があっても雨があるとは限らない。

水蒸気だけでは雨粒になりにくい。

しかし、いくつかの卑小なほこりがあると、すぐに雨になります。

19世紀(jì)の田舎の靴職人は、このような凝結(jié)核です。

もしかすると、これはただの偏見です。

確かに1871年にパリ公社が失敗した後、放逐された労働者の中で靴職人の割合が一番高いです。

しかし、1848年のベルリン3月革命では、木工の死傷者は靴職人の2倍以上になりました。

もしかすると、靴屋の中の過激分子は多くて、ただ彼らのこの業(yè)界の規(guī)模がもっと大きいだけと関係があります。

ドイツとイギリスでは、靴屋さんは各職人の中で一番人數(shù)が多いです。

靴を作るために多く本を読まなければならないわけではない。

熟練した職人の腕は、

「暗黙識の知識」というのは、できるだけで、言葉では伝わりません。

それはありません。手慣れています。

靴職人が従來から急進(jìn)してきたわけでもない。

靴職人は自分の悠久の伝統(tǒng)を持っています。この伝統(tǒng)では靴職人にもっと急進(jìn)的に教えていません。

靴職人は孤獨(dú)な職業(yè)です。

1882年のドイツでは、3分の2の靴屋がアシスタントを雇っていませんでした。

鍛冶屋は鉄を打って、環(huán)境が騒々しくて、他の人と交流しにくいです。

靴屋は自分の道具箱を持って、あちこち漂流しています。至るところで、仕事と睡眠ができるところを求めています。

冷たい雨がしとしと降って、長い夜は果てしなくて、寂しさの中で、靴職人は仕事をしながら考えて、知能を通じて自ら派遣するしかありません。

他の業(yè)界では、読書の多くは同行者に笑われますが、靴屋さんの中には本を読むのが好きな人が少なくありません。

この時期には、様々な新しい思想が生まれ、世俗的な民主思想、ヤコブ急進(jìn)思想、共和主義の思想、協(xié)同組合思想、社會主義思想、無政府主義思想は、すべて小靴職人たちに読ませた。

本を読めば読むほど、考えているほど、気持ちが悪くなります。

靴職人の仕事は長く座っている必要がありますし、あまり精力を使わなくてもいいです。農(nóng)村の男性にとっては一番大変な仕事です。

多くの體はやせて小さくて弱いことに勝って、甚だしきに至っては體の欠陥の子供を持って最後にすべてこの業(yè)界に參加しました。

田舎で足の不自由な貓背の靴屋さんをよく見かけます。

1813年アメリカ海軍募集令では、経験のない人は入隊できますが、裁縫や靴職人や黒人はやめてください。裁縫や靴職人の仕事に従事しているので、丈夫な體はほとんどありません。

裁縫も靴屋さんを見下すことができます。

裁縫のお客さんはお金持ちが多いです。貧しい人たちの服は自分で縫ったのです。

靴職人はもちろんお金持ちにもサービスしますが、彼らの得意先は主に貧乏人です。

靴職人は皮革を処理して、皮を剝いて、きれいに洗って、なめして、すべて汚い下賤の仕事です。

靴を繕うのは靴を作るよりもっと安いです。

食べきれないことが多いので、靴を修理しなければなりません。

貧乏で孤獨(dú)な靴屋だが、自由を愛する心がある。

靴屋さんの入行は敷居が低く、必要な資金も少ないので、靴屋さんの人數(shù)が多いです。

他の職人と違って、靴屋さんは業(yè)界協(xié)會の制限を受けることが少ないです。

彼らの顧客は田舎に多く、村を歩いて村を渡るしかない。

貧しい人たちは靴を買ったり、靴を繕ったりして、いつもお金を払えません。彼らは先に借りて、収穫後にお金ができて、靴屋さんのお金を返します。

靴職人のお客さんは彼の技術(shù)を信頼しています。彼もお客さんの誠実さを信じています。

靴職人と彼の取引先の間には、より親密な関係があります。

田舎のお祭り市で、腰をかがめて足の不自由な靴職人が、大勢の人の中に入ってくるのが想像できます。

これらの村人たちはほとんど文盲で、村を離れたこともない。

彼らから見れば、道具箱には本が何冊か置いてあります。大都市に行く靴職人は伝説的な人物です。

この靴職人は口が達(dá)者で、率直に言ってもいいです。彼が言っている話や、言っていることはすべて田舎の人が聞いたことのないことです。

彼はみんなに対して，城內(nèi)の人はみな立ち上がって謀反を起こし，人民を抑圧している人たちは張り子の虎にすぎないと教えた。

彼はみんなに、どんな政府、どんな教會も、実は全部噓だと言いました。

彼はみんなに、最も流行している言葉があります。搾取といいます。その場にいるすべての大衆(zhòng)は搾取されました。

人々は喜んで聞いて、靴職人を取り囲んで田舎の居酒屋に入ります。

飲み屋の主人も靴屋の舊知の友人で、ビールを何杯か飲んで腹を下して、人々は酒を飲みすぎて、気前がよくて激高しています。

田舎の靴職人と居酒屋のオーナーの本當(dāng)の職業(yè)は革命を起こすことだと言われているわけです。