第1回中國刺繍伝統(tǒng)工蕓振興フォーラム及び中國刺繍蕓術(shù)研究院の創(chuàng)立式が開催され、中國紡織工業(yè)連合會の孫瑞哲會長が挨拶しました。

尊敬する指導(dǎo)者の皆様、ご來賓の皆様、こんにちは。

まず、中國紡織工業(yè)連合會を代表して、第一回の中國刺繍伝統(tǒng)工蕓振興フォーラムの開催及び中國刺繍蕓術(shù)研究院の設(shè)立に対して熱烈な祝賀の意を表します。

工業(yè)は強國のもとで、文化は民族の魂です。

伝統(tǒng)文化は民族の血の流れで、人民の精神の郷里です。

世界の様々な文化思潮が溶け合い、ぶつかり合い、影響し合っている今日、民族文化を再認識し、歴史の経典を復(fù)習(xí)し、伝統(tǒng)蕓能を復(fù)活させ、新たな社會の気風(fēng)となった。

科學(xué)技術(shù)、経済、情報の急速な発展とともに、文化の自覚と文化の自信はより基本的、より深層的、より長期的に國家と民族の進歩を推進する力であると痛感しています。

中國の伝統(tǒng)文化の唯一無二の理念、知恵、気概、神韻は、中國人と中華民族の心の奧底にある自信と誇りを加えており、我が國の大きな変化による基礎(chǔ)性、長期性、肝心性の影響を推進することに対して、更に「二つの百年目標(biāo)」の征途に欠かせない內(nèi)包の教養(yǎng)とカーネルサポートを?qū)g現(xiàn)しています。

國家第13次5カ年計畫要綱では、「優(yōu)れた伝統(tǒng)文化を受け継ぎ発展させ、非物質(zhì)文化遺産の保護と伝承を強化し、伝統(tǒng)工蕓を振興させる」としている。

伝統(tǒng)工蕓は中華民族が代々伝わる手作り技術(shù)を主とし、民族の知恵が凝縮された歴史と文化の擔(dān)い手である。

伝統(tǒng)文化の重要な構(gòu)成部分として、伝統(tǒng)工蕓は社會大衆(zhòng)の最も広範(fàn)で基礎(chǔ)的な感情と生活を擔(dān)っています。

本土の文化を継承し、社會の調(diào)和を構(gòu)築し、経済発展を推進し、伝統(tǒng)工蕓は獨特の価値と魅力を示す。

中國の刺繍文化は広くて深いです。我が國の優(yōu)秀なものです。

一つです。

歴史は悠久で、文化的な內(nèi)包が深く、唐の詩人朱_が書いた刺繍の女性像は生き生きとしています。

限りなく春めいていることを知りたいのですが、針を止めて話をしていない時に限っています。

中國の刺繍工蕓は人類が自分の裝飾に必要なものから始まりました。最初は実用的なものが多く、その後次第に蕓術(shù)の貴重なものに伸びました。

現(xiàn)在まで、我が國がすでに発表した國家級無形文化遺産プロジェクトの中で、蘇、蜀、広東、湘の「四大名繍」を含む各種刺繍は30余りの項目に達しています。

中華の優(yōu)れた伝統(tǒng)文化を発揚し、中國の紡績伝統(tǒng)工蕓を振興させることは、紡績強國の建設(shè)にとって非常に重要な意義を持つ。

中國紡織工業(yè)は科學(xué)技術(shù)のハードパワーの発展を加速させると同時に、紡織服裝産業(yè)の文化創(chuàng)造力と文化影響力を同時に向上させ、自己価値の共感感を取り戻し、文化のソフトパワーを高め、文化の自覚を強め、文化の自信を新たにしなければならない。

“大國の職人”の精神を発揚して、精工を追求して、精を出して、絶えず改善して、産業(yè)の転換と昇格のために柔軟な支持を提供します。

同時に、中國紡績業(yè)界の「新三板」は「先進的な製造産業(yè)プレート、科學(xué)技術(shù)産業(yè)プレート、ファッション産業(yè)プレート」を頼りにした紡績業(yè)界の未來発展の動きです。

民族のDNAを載せた紡績非物質(zhì)文化遺産はファッション産業(yè)プレートの発展を牽引する要素であり、中國の輝かしい伝統(tǒng)文化の復(fù)興を助力しています。

中國紡織の伝統(tǒng)工蕓を振興する過程で、新しい情勢に適応し、六つの特性を強化することを重視し、市場経済環(huán)境の中で実際に即した効果的な伝承モデルを見つけ、持続可能な伝承と発展を?qū)g現(xiàn)する。

一つは革新性を重視することです。

伝統(tǒng)工蕓の革新はその伝承と継続の過程においてより高い基準(zhǔn)を確立し、伝統(tǒng)工蕓を向上させることである。

伝統(tǒng)工蕓の生命力は主に多様性に現(xiàn)れ、革新は伝統(tǒng)文化と伝統(tǒng)工蕓の多様性を効果的に保護し、豊かにすることができる。

伝統(tǒng)工蕓の創(chuàng)造、生産、伝播、消費の文化の多様性は世界の多彩な根源であり、民族文化の存続の著しい特徴でもある。

新時代の革新は人々の知恵と実踐能力を凝縮しています。その精神表現(xiàn)と技術(shù)水準(zhǔn)は決して先人の簡単な物質(zhì)性コピーではなく、精神の継続を創(chuàng)造するものです。

したがって、伝統(tǒng)を受け継ぐことがより重要なのは、イノベーションによって達成されることである。

第二は市場性を重視することです。

尊重して保持しています

伝統(tǒng)工蕓の真性、完備性を基礎(chǔ)に、積極的に市場経済環(huán)境に合う伝承と発展モデルを模索し、より多くの実力があり、ブランドがあり、ルートがある企業(yè)が積極的に非物質(zhì)文化遺産の保護と伝承に參加し、「企業(yè)を主體とし、市場を?qū)Г?、文化を依拠とし、製品を媒體とする」というアップグレード版の伝統(tǒng)工蕓伝承の新しい考え方、新しいモードを探求します。

刺繍工蕓を先行して、紡績、染め、織り、印などの他の紡績伝統(tǒng)工蕓に経験と參考を提供します。

伝統(tǒng)工蕓を現(xiàn)代の生産、流通と販売に取り入れ、非物質(zhì)文化遺産と資源を生産力と製品に転換し、保護チェーンを拡張し、伝統(tǒng)工蕓自身の造血機能を増強する。

良好な社會効果と経済効果をもって、伝統(tǒng)文化の発展に反哺する。

第三は蕓術(shù)性を重視することです。

中國刺繍などの紡績伝統(tǒng)工蕓は精巧で、個性を明らかにすることで有名です。その核心は創(chuàng)造性と個性的な手作りで、蕓術(shù)性に富み、工業(yè)化生産に取って代わることのできない特性を持っています。

経済社會の発展レベルが高くなるにつれて、個性と蕓術(shù)の品位を求めて、現(xiàn)代社會の普遍的な生活様式と消費方式になります。

織物の伝統(tǒng)工蕓も人々の基本的な生活ニーズを満足させることを目的として、生活の質(zhì)を向上させることを目指しています。

伝統(tǒng)的な手蕓は製品の個性化、小大衆(zhòng)化、希少性、唯一性を與え、大衆(zhòng)化、生産量の大きい機械化生産の製品と違っています。

手作りと機械化生産の本質(zhì)的な違いは、紡績の伝統(tǒng)工蕓が蕓術(shù)の品質(zhì)、個性化、ブランド化のオーダーメイドと高級オーダーメイドにもっと適していることを決定しました。

第四に、補完性を重視します。

知能製造の新時代において、手作りを主とする伝統(tǒng)工蕓と現(xiàn)代生産方式は対立関係ではなく、良性相補を形成しています。

市場需要の多様化から見れば、伝統(tǒng)的なプロセスの供給チェーンは十分な弾力性を備えており、柔軟性生産のスピードアップを?qū)g現(xiàn)するのに有利である。

この過程において、機械化生産と手蕓の特質(zhì)は相補的に補完され、機械化生産の精密さを手作業(yè)再生産の一環(huán)に正確に浸透させ、機械化生産の科學(xué)性、精度と手作業(yè)の差異性、個性化を有機的に結(jié)合させ、機械化生産と手蕓の特質(zhì)を相補的に創(chuàng)造的な転化を?qū)g現(xiàn)させるべきである。

この相補はまた、生産性サービス業(yè)のブランド化と価値チェーンのハイエンドへの拡張を促進し、生活性サービス業(yè)の精密化と高品質(zhì)への転換を促進することに役立つ。

五は融合性を重視することです。

紡織の伝統(tǒng)文化と工蕓は大衆(zhòng)生活と天然の融合性を持っています。

國は現(xiàn)在、伝統(tǒng)的な技術(shù)の振興を大いに提唱し、非遺漏を現(xiàn)代の生活に入らせ、紡績の伝統(tǒng)工蕓は主に家庭用の織物、服裝、工蕓品を通じて現(xiàn)れ、人民の生活と大衆(zhòng)消費、ファッション消費と密接に関連している。

そのため、伝統(tǒng)文化と技術(shù)は大衆(zhòng)に近く、現(xiàn)代生活に溶け込む天然の優(yōu)位を持っています。

特に新世紀(jì)に入ってからは、紡績伝統(tǒng)文化の価値が日増しに明らかになり、手蕓は姿を消していないだけでなく、多様な姿で現(xiàn)実生活、ハイエンド市場と創(chuàng)意産業(yè)に活気を見せています。

六開放性を重視する。

開放的な発展の角度から見て、中華文明の物化のキャリヤーと象徴の紡織の伝統(tǒng)の手蕓品として、古い絹織物の道の文化の伝承を持っているだけではなくて、その上新中國が創(chuàng)立してからずっと高い文化の付加価値の輸出の商品で、世界の人民の愛顧を深く受けられます。

紡織服裝工蕓品の生産はかつて中國の現(xiàn)代紡織工業(yè)體系の建設(shè)のために重要な役割を果たしました。現(xiàn)在は「一帯一路」の建設(shè)と全世界の構(gòu)造の協(xié)力にとって相変わらずかけがえのない文化価値と経済価値を持っています。

現(xiàn)在まで、我が國は4回に分けて1300余りの國家級の非物質(zhì)文化遺産を発表しました。その中の紡績類は82項で、民間美術(shù)、伝統(tǒng)的な手蕓と民俗の三つの種類に分布しています。國がすでに発表した非遺伝統(tǒng)的な手蕓の中で、門類が最も多く、カバー面が最も広く、種類が最も豊富な種類の一つです。

これに基づいて、中國紡織工業(yè)連合會は2016年8月に非物質(zhì)文化遺産事務(wù)室を設(shè)立しました。紡績類の非遺保護と現(xiàn)代産業(yè)の融合発展を目指し、産業(yè)文化の自信を高めます。

全業(yè)界の範(fàn)囲で非遺的な生産性保護を推進し、関連する制度保障體系を構(gòu)築し、非遺棄を生産力と製品に転化し、産業(yè)の発展を促進する。

現(xiàn)在、中國紡績類非物質(zhì)文化遺産の主な研究機関は高校、科學(xué)研究院と伝承を中心とする企業(yè)、博物館、研究所などがあります。その主な研究方向は區(qū)域紡織類の非物質(zhì)文化遺産保護に集中しています。

中國刺繍蕓術(shù)研究院の設(shè)立は、中國紡績類の非物質(zhì)文化遺産保護と伝承の過程において、また専門化の力が新たに加わったことを示しています。今後、中國の刺繍蕓術(shù)研究を希望します。

院は持続的に3つの方向の探求を?qū)g現(xiàn)することができます。一つは技術(shù)の真性と現(xiàn)代性を兼ね備えた、ターゲット性のある「製品革新研究開発」を展開します。もう一つは付加価値と文化の自信を高め、実効性のある「ブランド化経営」です。

中國の刺繍伝統(tǒng)工蕓及び紡績類の非物質(zhì)文化遺産のために、「風(fēng)景はここだけがいい」という文化と産業(yè)伝承の道を模索しました。

中國刺繍は非物質(zhì)文化遺産の中の真珠で、中國紡織服裝伝統(tǒng)工蕓の重要な構(gòu)成部分であり、更に伝統(tǒng)工蕓と現(xiàn)代ファッション産業(yè)、文化創(chuàng)意産業(yè)の融合発展を促進する重要なきずなの一つである。

社會各界の共同努力を通じて、「中國刺繍」はきっと世界に「中國の特色、中國の風(fēng)格、中國の風(fēng)格」を展示する大きな國家ブランドになると信じています。

最後に、皆様の共同努力と誠心誠意のご協(xié)力に感謝いたします。

もっと多くの情報を知りたいのですが、世界のファッションネットの報道に注目してください。