山は――の、故郷の名月は帰り道を照らします。

地上の桃源郷に山々が連なっている。

天女、私の両手と一緒に。

こずえを踏みしめて青空に追いつく。

歴史の丘を越えて暗夜が明るくなった。

故郷が明るくなって、私は明るくなりました。

夢(mèng)は、金は青空に揺れる。

ここ數(shù)年、有名な服裝の設(shè)計(jì)師の曽鳳飛56の民族の間を歩き続け、その文化の精髄を掘り下げ、理解し、表現(xiàn)し、現(xiàn)代のファッション言語(yǔ)でこれらの文化の寶の精髄を精緻に自分の服のデザイン作品の中に溶け込ませます。シェ族の服は中國(guó)の無(wú)形文化遺産です。シェ族の伝統(tǒng)衣裝は美しくて、多彩で、その主な特徴は女性服に現(xiàn)れています。女性服は鳳凰の形で全體を貫いています。「フェニックスの服」。

先日、中國(guó)國(guó)際ファッションウィークの間、曽鳳飛ZENGFENGFEI「山哈」2020春夏作品発表會(huì)北京にいます。今季は「山哈」をテーマにして、シェ族が千年の移り変わりの中で中華文化史に美しい文章を殘していく。シェ族は自分で「山哈」と言って、山の中に住むお客さんを意味します。2020春夏ZENGFENGFEIシリーズの設(shè)計(jì)要素は56民族を基本として、デザイナーの曽鳳飛の故郷霞浦を代表とするシェ族文化を抽出しました。シェ族人は自分の労働形態(tài)、小説と民謡などの民族伝統(tǒng)蕓術(shù)形式と服飾の中で「紋代文」という特殊な方式を持っています。

服の図案は日常生活の中で生きている物のイメージを取材しています。例えば鳥(niǎo)類(lèi)の獣、花鳥(niǎo)蟲(chóng)の魚(yú)、農(nóng)舎の車(chē)馬及び伝統(tǒng)的な幾何學(xué)模様です。萬(wàn)字、雲(yún)頭、雲(yún)のフック、浮龍紋、葉の紋様など、服の上の模様は人々の祝福を含んでいるだけではなく、シェ族の日常生活の中の伝説も含まれています。

図案の色には、緑、青を基調(diào)とした上に、色彩の鮮やかなレースや腰巻きなどを加えて、風(fēng)情を添えるものがある。シェ族の女性の虹式の花の襟は五節(jié)の幅が広い青、赤、白、緑、黒の布の輪や彩のサテンでつづられています。この中には一定の象徴的な意味が含まれています。例えば青は空を表し、緑は芝生、赤は太陽(yáng)などを表しています。設(shè)計(jì)形態(tài)構(gòu)成には統(tǒng)一と変化が溶け込んでおり、伝統(tǒng)的な手作業(yè)刺繍技術(shù)を大量に運(yùn)用し、バランスのとれた比較によって合理的に割り當(dāng)てられ、異なった視覚効果を形成し、調(diào)和のとれた自然の蕓術(shù)形態(tài)を表現(xiàn)し、織り、刺繍によって、嵌め込み、嵌め込みなどの手法を加えて、服を更にきらびやかで多彩にしている。布地の運(yùn)用は宋錦、霞光絹織物、重縮緬を主とし、材料が豪華で、細(xì)工が細(xì)かく、模様が上品で、刺繍の図案が整っていて、色が清新で上品で、上品で艶やかであって、きめ細(xì)かいです。これらの表現(xiàn)手法を通じて、かつて鳳飛ブランドが中國(guó)歴史悠久に対する伝統(tǒng)文化的な布石と非遺の伝承がもっと多いです。

大きな設(shè)計(jì)をするには必ず民族の根、愛(ài)國(guó)の魂が必要で、心の中は広く開(kāi)けてこそ、創(chuàng)造の標(biāo)準(zhǔn)があり、設(shè)計(jì)は極致に達(dá)することができる。