任明/文

文化経済は今非常に熱い話題であり、都市と文化経済問題はますます學(xué)術(shù)界と政府の重視を引き起こしている。なぜなら、「文化」はすでに日に日に顕著になっており、私たちの周辺の生活環(huán)境、都市建設(shè)、産業(yè)発展を駆動する主要な原動力となっているからである。文化はどこにでもあります。

「都市と文化経済」という本の著者で、カナダのブリティッシュコロンビア大學(xué)都市研究計畫教授のトーマス?A?ヘトン氏が指摘したように、「文化生産、文化消費(fèi)と文化活動の混合型空間は、文化地區(qū)（または地域）の臺頭を示しています。このような地域の発展は今どこにでも見られます。21世紀(jì)の都市を代表しています。発展の普遍的な特徴?！埂肝幕嫯嫟系胤健赜蛘撙畏忠挨去伐攻匹啶沃肖扦蓼工蓼怪匾摔胜辍⒔瘠洗蠖际杏嫯嫟韦工伽皮沃饕忠挨私袱筏皮い搿姑讎鐣W(xué)者のダニエル?ベル氏は40年以上前に、文化が人類社會の「最も重要になる」背景の二つの原因を指摘した。第一に、文化は技術(shù)を超えて、人類文明の中で最も活力のある要素になった。認(rèn)めましょう。私たちはもう「考え」が「事実」よりもっと重要な世界に住んでいます。私たちの考えは統(tǒng)一されていません。

伝播手段の発達(dá)と都市経済の転換につれて、人類はますます「文化」のどこにもない影響に浸っています。ヘトン教授の『都市と文化経済』は34萬字の中國語翻訳で、都市文化経済分野の重要命題と最新の研究成果に価値のあるパノラマスキャンを行い、その新規(guī)性によって普遍的に受け入れられた理論に対する新しい考察を強(qiáng)調(diào)しました。いくつかの學(xué)者は「都市認(rèn)知文化経済」及び「都市創(chuàng)意資本」理論を提出し、資本、労働市場及び集積などの要素が創(chuàng)意産業(yè)の発展に重要であり、更に文化経済の発展現(xiàn)実に符合すると考えています。これらの観點は注目に値する。

「文化経済」は全世界でますます暑くなるため、ヘトンはこの本を使って関連概念と実踐を批判し、発達(dá)と「転換期」社會の都市研究の言葉について論弁するつもりです。彼は、「創(chuàng)意経済の規(guī)模と成長研究（よく宣伝目的のために大仰なことを言う）を厳格に評価する必要があり、具體的には、偶然によって形成された地域発展の動向を説明している（しかし、この傾向は常に各種現(xiàn)象の普遍化にまとめられている）。文化産業(yè)プロジェクトの社會的利益とコストを計算する（創(chuàng)意議題の支持者）。往々にしてコストを過小評価する）。后工業(yè)時代の到來に従って、文化経済はすでに人類社會のすべての経済領(lǐng)域の中に付加されました。人々は各種の制品とサービスに対して符號価値を期待しています。この「文化経済」が深く浸透している背景の下で、「工業(yè)區(qū)の言葉」で都市地理の現(xiàn)代における再現(xiàn)を見直し、「都市―工業(yè)民族志」を構(gòu)築することによって、現(xiàn)代社會の変化の本質(zhì)を見直すことを提案しました。

「人文社會科及び都市計畫管理研究分野の人士」を主な読者として、この本は話題が非常に広く、文化経済のグローバル化の趨勢、文化の政治経済學(xué)及び管理と代理問題、創(chuàng)意都市の居住パターンと住宅問題、都市文化生産の肝心な空間と理論研究、全世界重點都市文化産業(yè)區(qū)の判例研究、文化政策とプロジェクト評価などの問題。まず「創(chuàng)意産業(yè)」の発展の道を歩み始めたイギリスとロンドンに対して、著者はその非常に冷酷な社會発展の背景を指摘しています。イギリスはサッチャー夫人の政権時代（1979-1990）にポスト工業(yè)主義と新自由主義経済政策を?qū)g施し始め、伝統(tǒng)的な製造業(yè)と生産労働の社會価値を低く評価し、それによって都市工業(yè)區(qū)內(nèi)の投資の減少と労働力の流失を招いています。イギリスとロンドンはこれによって「創(chuàng)意産業(yè)」を発展させる道を歩みます。この新しい経済分野に対して絶え間なく領(lǐng)土を拡大していると同時に、イギリス國內(nèi)の貧富の不均衡、地域発展の差異が日増しに拡大しています。簡潔で概要が分かりますが、ヘトンはこの転換過程の説明に対して、その階級の立場と歴史主義の態(tài)度を表しています。製造業(yè)の撤退は蕓術(shù)家と中産階級の紳士を再度工業(yè)區(qū)と労働者階級のコミュニティを占有させました。

本當(dāng)の文化主義の態(tài)度で、ハットン氏は、経済制度はその本質(zhì)について、すべて「文化経済」であると指摘しました。経済革新と構(gòu)造調(diào)整の各主要な段階はいずれもある文化的価値、実踐と伝統(tǒng)制度の基礎(chǔ)の上に築かれているからです。この視點から、今日の都市空間の建設(shè)、管理と利用、街とコミュニティ文化の発展、街頭経済と稅金の管理など、議論と考察に値するところがたくさんあります。本の中で西洋の學(xué)者の研究を引用して、國際範(fàn)囲の內(nèi)で指摘して、都市の建設(shè)の領(lǐng)域に“速い政策”の成り行きと普遍的な存在の政策の模倣が存在しています。多くの場合、地域政府機(jī)関は明らかに成功した文化企業(yè)の発展に力を貸してくれます。この企業(yè)が當(dāng)時どのような狀況にあったかに関わらず、普通は「先進(jìn)的な遅れを牽引する」という看板を掲げていますが、地域の実情と需要をあまり考慮していません。さらに希望するのは、地元の蕓術(shù)家や産業(yè)、會社の発展を育成することです。

同じく注目すべきのは文化産業(yè)のグローバル化と現(xiàn)地化の問題です?！感挛幕U済體は現(xiàn)地化した製品ネットワークから日に日にグローバル化している生産システムへの移行をどう思いますか？」文化経済は基本的に地元企業(yè)から構(gòu)成され、各會社と関連の體系は都市の特定の地域に位置し、次第にグローバル化していく生産ネットワークに発展しています。（これはグローバル化の過程にある都市と経済體の重要な特徴です。）この変化は何を発見できるかを促しています。この本の冒頭と最後にヘトンはこのような質(zhì)問を行いました。文化がますますその意義と価値を明らかにする世界において、私たちが直面しているのは、どのような文化なのか、深く考えたことがないようです。

本の學(xué)術(shù)の総括的な類の書籍として、この本はいくつか観點と研究の引用と分析に対していくつかが簡単にやめて、しかし間違いなく多くの思考の火花を提供しました。

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