鄭磊/文

人間の行動(dòng)と認(rèn)知を研究する私はずっと一つの問(wèn)題に悩んでいます。人間はなぜ理性より感性が強(qiáng)いですか？経典経済學(xué)の理論の中で、いつでも完全な情報(bào)を把握しています。だから、いつも最適な意思決定をします。心理學(xué)者はこの仮説がアラビアンナイトだと思っています。今、大脳神経科學(xué)の研究成果は多くの事実を提供しています。自分をより正確に知ることができます。三人の醫(yī)學(xué)博士、神経疾患治療専門家が書いた『愛(ài)の起源：ダーウィンから現(xiàn)代脳科學(xué)まで』は前六章で人間感情の認(rèn)知と行為に対する決定的な影響を説明しました。學(xué)生は一人一人が読む価値があります。

愛(ài)の起源：ダーウィンから現(xiàn)代脳科學(xué)まで。資料図

人間の脳は進(jìn)化に伴って三つの部分に分けられます。爬蟲類の脳、哺乳動(dòng)物の脳、新皮層はそれぞれ人間の感情活動(dòng)の中に異なった役割があります。爬蟲類脳は脊椎の上部に位置する球狀體で、呼吸、飲み込み、心肺拡張、酸塩基バランスなどの基本的な生存機(jī)能を制御します。この部分は人間の生存のための最も重要な心配、恐怖感を調(diào)節(jié)します。爬蟲類もこの機(jī)能を通じて潛在的な危険を避けます。また、中縫い核は人の生まれつきの性質(zhì)を決定し、一人の感情の基調(diào)を打ち立てました。哺乳動(dòng)物の脳は大脳エッジシステムとも言われ、爬蟲類の脳を包んでいます。夢(mèng)と高級(jí)感情活動(dòng)センターです。私たちは見(jiàn)たり、聞いたり、嗅いだり、感じたりしたことや、體溫、血圧、心拍數(shù)などの體內(nèi)の狀態(tài)パラメータがここに伝わり、體を外部環(huán)境に対応する最適な狀態(tài)に調(diào)整します。動(dòng)物は爬行、授乳から直立に進(jìn)化し、脳の容量がどんどん増大し、言語(yǔ)機(jī)能が現(xiàn)れ、最終的には大きくて厚い新しい皮質(zhì)が発達(dá)しました。

意外なことに、人の認(rèn)識(shí)と行為は主に感情から來(lái)て、理知的な思考ではありません。人間はほとんどの時(shí)間に「ゆっくり考える」システム2を使いません。直感的な「速い思考」システム1に依存します。エッジシステムとは、システム1の主要な実行者である。私たちは理解と理性が感情障害を克服できると思っていましたが、実際には、人々が感情の影響をすばやくコントロールすることはめったにないです。これは脳の進(jìn)化構(gòu)造によるものです。感情の隠蔽性と完全に性コントロールを受け付けない力は、人々の論理的思考能力を見(jiàn)劣りさせて、人々の期待の作用を発揮するのが難しいです。

人は社會(huì)性を持っています。扶養(yǎng)、群居、社會(huì)交流、コミュニケーション、遊びなどの活動(dòng)は主にエッジシステムの指揮を受けています。また、エッジシステムは新しい皮層に指令を出して、言語(yǔ)、計(jì)畫などの抽象的な思考活動(dòng)に影響を與えます。人の顔の表情と體の言語(yǔ)もエッジシステムの指揮の下で出したのです。大脳エッジシステムは、受け取った外部信號(hào)に基づいて相手の意図を判斷し、ある感情狀態(tài)に調(diào)整し（顔の表情を作り出し、內(nèi)分泌、心血管流速などを変える）、新しい皮質(zhì)に情報(bào)を伝達(dá)し、意識(shí)的な思考を発生させ、同時(shí)に新皮層の運(yùn)動(dòng)前區(qū)指揮によって行動(dòng)計(jì)畫を行う。これらの活動(dòng)はほぼ瞬間的に発生します。

赤ちゃんは生まれてから3～4年で、このシステムが発達(dá)する最も重要な時(shí)期です。イギリスの精神分析學(xué)者ジョン?ボビーの「未練理論」は人の共通の気持ちと社會(huì)性の発展過(guò)程を明らかにしました。赤ちゃんは母親の愛(ài)撫と交流を離れて、栄養(yǎng)と細(xì)心の注意を払っても、依然として健康に成長(zhǎng)できず、早死にすることもあります。人の最初の親子の絆から、社會(huì)関係の生理過(guò)程が始まります。人體の生理部分は開環(huán)で、つまり個(gè)人は自身のすべての機(jī)能を決定することができなくて、1つのインタラクティブな協(xié)調(diào)システムが必要で、特に関係の緊密な人との交流。このような交流が続けば、人間の生理リズムが亂れ、心理的苦痛や絶望を引き起こします。このような狀況は大人にもよく見(jiàn)られますが、年齢を重ねるにつれて、個(gè)人の自己調(diào)整能力が高まります。この生理機(jī)能の相互作用によって、お互いの未練と共同生活が人間活動(dòng)の中心となります。

互恵は人類の生存の基礎(chǔ)であり、人間の協(xié)力動(dòng)機(jī)は天性でもあり、明後日には次第に身につけていくものです。頭の天性は物事の中の潛在的な規(guī)則を総括することが好きで、赤ん坊が幼い時(shí)経験したいくつかの似たような情況は慣例として扱われます。大人はさまざまな入り組んだ行為を自動(dòng)的にいくつかの法則の原型に簡(jiǎn)略化します。ですから、ある感情モードに長(zhǎng)時(shí)間さらされると、このパターンの法則と構(gòu)造が頭に深く刻み込まれます。乳幼児が最初に両親から學(xué)んだのは互恵協(xié)力であり、習(xí)慣的な反応と感情も互恵協(xié)力性を持っています。子供は社會(huì)の中で人と付き合った経験を?qū)Wんで、その健康な成長(zhǎng)を推進(jìn)します。人の経験と経験は脳の構(gòu)造変化を決定し、新しい狀況に遭遇した時(shí)、脳の潛在意識(shí)は自発的に関連する記憶を探し出し、人々の日常行動(dòng)を指導(dǎo)します。

人は他人と何らかの関係を築くと、互いの感情の引力の影響を強(qiáng)く感じます。私たちは愛(ài)する人の感情を変える活動(dòng)を持っています。人の個(gè)性と未來(lái)の発展は、愛(ài)する人によって決まる部分があります。この本は、愛(ài)で子供を形作り、導(dǎo)いて、失われた心を救い、愛(ài)で人生の幸せな道を照らすと教えてくれます。

?