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隋唐時(shí)期，憑借內(nèi)衣的形制、賦色來袒露身體，更顯唐代內(nèi)衣服飾文化的開放氣度及人文精神中精彩絕艷的異光;宋代的“理學(xué)”制約，并沒有使內(nèi)衣文化黯然失色，而是以“窄、瘦、長(zhǎng)、奇”別具中原特色，為日后的“肚兜”文化奠定了根基;明朝內(nèi)衣文化中“非繡衣大紅不服”的“主腰”式內(nèi)衣，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚中“導(dǎo)奢導(dǎo)淫”的生活消費(fèi)理念;清末民國(guó)，既有對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)衣的繼承，又有對(duì)西方內(nèi)衣文化的接納，修身塑形、寄寓精神的“肚兜”藝術(shù)提升了華夏內(nèi)衣的品格。

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