9月中旬的一天，記者走進(jìn)武漢紡織大學(xué)教授王柯的辦公室時，王柯正在梳理電腦里命名為“楚學(xué)”的磁盤。研究楚服8年多，層層疊疊的電子文獻(xiàn)幾乎把磁盤填滿。

　　王柯的楚服研究歷程，圍繞著一個“找”字。在先秦以來的簡牘、詩歌、散文、研究材料等文獻(xiàn)資料中，他一直癡心尋找楚國服飾的身影，探究楚服的文化密碼。雖說遭遇到頗多艱辛，但他一直樂此不疲。

　　“文獻(xiàn)+實物”研究才可靠

　　楚國位于長江中游，是兩周時期的諸侯國，自周成王時期立國到被秦滅掉，楚國在歷史上存在了800余年。

　　1982年，考古專家發(fā)掘湖北江陵馬山一號墓，一批絲織物和刺繡完整地保存下來，包括絹、紗、羅、錦、繡、絳等戰(zhàn)國時期大部分絲織品品種，許多織物是首次發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為“絲綢寶庫”。它們的出土，證明楚國曾有過燦爛的服飾文化。

　　史學(xué)家常言“長江文明是中華文明的兩大源泉之一”，而楚服就是先秦時期長江文明的重要體現(xiàn)。

　　王柯是“80后”，讀博期間研究清朝服飾，得益于豐富的實物和史料，學(xué)術(shù)成果有不少。2013年，他來到湖北工作后，被以屈原為代表的楚人浪漫主義情懷所吸引，將楚文化作為研究方向。經(jīng)過可行性分析和選題論證，他決定研究楚服。很快，他就遭遇了學(xué)術(shù)研究上的“滑鐵盧”，最常發(fā)出的感嘆是“太少了”。

　　2000多年前的墓葬，出土的服飾基本都是殘片，除了馬山一號墓，其他墓葬很少有如此大規(guī)模的服飾實物出土。即便被譽(yù)為“絲綢寶庫”，馬山一號墓中出土的服飾相關(guān)實物僅有數(shù)十件，綜合其他相關(guān)材料，可使用的圖像資料也不到200張。

　　要從數(shù)量有限的圖像資料中參透楚服文化密碼，王柯必須借助文獻(xiàn)，但先秦時期楚國服飾的文獻(xiàn)記載同樣稀有。以禮儀服飾為例，在古代，服飾和禮制存在緊密聯(lián)系，但作為諸侯國，楚國遺存下來的關(guān)于服飾的禮制類資料很少，要研究楚服禮制，只能從同時代的《周禮》中參考，或從《春秋》《左傳》等史書中探尋。

　　可靠的文字記錄也并不是無跡可尋，王柯的方法是從前人的研究中溯源——先找到學(xué)術(shù)文章中的參考文獻(xiàn)，再從參考文獻(xiàn)中追溯原文。很多時候，原文是古籍，圖書館或沒有資料或因為珍貴而難以外借，王柯就只能四處聯(lián)絡(luò)，借閱線上古籍資源。

　　在文獻(xiàn)中找到楚服的蛛絲馬跡后，他再和出土實物印證，最終才能形成可信可靠的學(xué)術(shù)結(jié)論。

　　技術(shù)加持重現(xiàn)“冷門絕學(xué)”

　　受限于出土實物的數(shù)量和研究難度，近幾年，王柯的學(xué)術(shù)成果不多，用學(xué)術(shù)論文衡量，一年2篇至3篇，在學(xué)界屬于產(chǎn)出慢、成果少的學(xué)者。對此，王柯也比較豁達(dá)：“楚服研究急不來，發(fā)一篇就要有一篇的分量?！?/p>

　　2019年，王柯主持的國家社科基金冷門絕學(xué)與國別史專項項目《楚國服飾研究》獲批立項，研究團(tuán)隊深感振奮。

　　“冷門絕學(xué)”是所有國家社科基金中，唯一一個不設(shè)研究年限的基金項目——參與學(xué)者可以一直研究下去，直到有滿意的研究成果出現(xiàn)。這一特點(diǎn)也從側(cè)面印證了楚服研究之難。

　　面對這樣一個“沒有盡頭”的研究項目，除了對照服飾實物，在浩如煙海的文獻(xiàn)中解密服飾密碼，還有其他的研究方法嗎？王柯的探索是：做實驗，搞復(fù)原。

　　課題組研究生蔡虹對馬山一號楚墓出土的綿袍感興趣，研究古人在腋下縫制的布片——嵌片。這塊布類長方形，連接了衣袖和衣身。蔡虹從嵌片的結(jié)構(gòu)出發(fā)，先用設(shè)計常用的白坯布對楚服進(jìn)行結(jié)構(gòu)復(fù)原，通過增減嵌片的長短、變換嵌片角度，試驗嵌片在衣袍中的作用。

　　為此，蔡虹做了4種設(shè)計方案，經(jīng)過一年試驗，認(rèn)為嵌片一方面起到了增減調(diào)節(jié)腰線圍度、提升穿著便利度的作用，另一方面還起到了穩(wěn)定衣服形制的作用，有了嵌片，裁縫得以用有限的面料包裹人身。這意味著先秦時期，國人已經(jīng)將立體造型的思路用于服裝設(shè)計。

　　團(tuán)隊教授郭豐秋在課堂《楚文化與楚藝術(shù)》上，展示一件復(fù)原后的楚國禮服——淺黃絹鳳鳥花卉綿袍，浪漫奇詭的“三頭鳳”紋樣讓學(xué)生們興奮不已。今年暑期，王柯派遣研究生宋可欣前往中國絲綢博物館學(xué)習(xí)進(jìn)修，學(xué)習(xí)如何利用數(shù)字化技術(shù)，對不完整的楚服實物進(jìn)行修復(fù)。數(shù)字復(fù)原技術(shù)的加持，又給楚服研究開辟了新的可能。

　　“學(xué)術(shù)成果是‘暫時的’，它們可能因為新的實物出土或文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)而被證實或被推翻?！蓖蹩抡f，作為高校教師，不僅要看到楚服研究的學(xué)術(shù)意義，更要讓研究楚服不再“只可遠(yuǎn)觀、不可褻玩”，學(xué)生們也能運(yùn)用服飾結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代技術(shù)，親手制版、試版，在實踐中深入感受幾千年前古人的造物智慧。