前一陣子有股風(fēng)潮，把我們這些古代的商幫從塵封的歷史里請(qǐng)出來(lái)了，而且敬奉為經(jīng)商楷模，頂禮膜拜。市面上稱頌胡雪巖的書(shū)是連篇累牘，有關(guān)山西票號(hào)的電視劇也是熱播好一陣兒。

　　可是大家知不知道胡雪巖不過(guò)是一個(gè)投機(jī)客，而最后也不過(guò)是一個(gè)失敗者?四大商幫(晉商、徽商、浙商、粵商)大部分沒(méi)有經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。這絕不僅僅是因?yàn)檎魏驼叩脑颍拖穹治鼋裉斓钠髽I(yè)一樣，內(nèi)因決定外因。

　　大家有沒(méi)有仔細(xì)地分析過(guò)這些商幫失敗的原因?這些經(jīng)過(guò)仔細(xì)思辨之后剩下來(lái)的東西，才是真正值得我們向老祖宗學(xué)習(xí)的地方;而不是說(shuō)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)古代如何顯赫的故事，然后鼓起幾分鐘的民族自豪感的熱血。

　　戰(zhàn)略思維決定企業(yè)命運(yùn)

　　縱覽晉商、徽商乃至湖州幫的沉淪，都不是因?yàn)橘Y金不足，而是因?yàn)楦≡?、投機(jī)取巧，而且還自閉僵化，既不了解外面，也很少自我檢省。浮躁是暴富之后就開(kāi)始吃喝嫖賭，紙醉金迷;投機(jī)取巧就是倒賣鹽引子，炒作地產(chǎn)。他們完成初始的資本積累后，無(wú)一不進(jìn)軍房地產(chǎn)，比如，湖州幫就是折戟在上海房地產(chǎn)投機(jī)狂潮里，胡雪巖所代表的徽商就是崩潰在自己的蠶絲貿(mào)易投機(jī)里。

　　思維僵化的最主要表現(xiàn)，就是暴富之后不知道如何進(jìn)一步發(fā)展!比如晉商讀書(shū)的不多，徽商讀書(shū)也只是熱衷科舉，為的只是進(jìn)一步的官商勾結(jié)。甚至很大程度上，他們往往不覺(jué)得自己是暴富的，反而認(rèn)為自己的致富是辛苦闖蕩而來(lái)的。但是從歷史的角度來(lái)看，他們的崛起都是靠當(dāng)時(shí)的重大經(jīng)濟(jì)政策、開(kāi)放政策。實(shí)際上，這些問(wèn)題在今天看來(lái)也毫不陌生，而思維僵化這一點(diǎn)，恰恰是中華文化最陳舊最要不得的地方。所以，你不得不承認(rèn)從古至今一家企業(yè)能走多遠(yuǎn)，最終取決于戰(zhàn)略思維能站到多高。

　　以此為鑒，其實(shí)只有兩條出路：或是，順應(yīng)改革進(jìn)入下一個(gè)政策性行業(yè);或是，升級(jí)企業(yè)管理制度，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)資本與金融資本的高度整合，告別傳統(tǒng)的商業(yè)模式。

　　所以從這個(gè)意義上說(shuō)，胡雪巖和晉商、徽商還有湖商根本不值一提，而寧波商幫和潮州商幫的戰(zhàn)略高度反而更值得我們關(guān)注。胡雪巖只是個(gè)人的純粹投機(jī)，不但無(wú)法引領(lǐng)一個(gè)行業(yè)，甚至都沒(méi)法長(zhǎng)存一個(gè)家族企業(yè)。他的財(cái)富完全來(lái)自權(quán)力腐敗和蔭庇。這甚至與其他同樣基于權(quán)力壟斷而崛起的晉商、徽商和廣州幫等都不可相提并論，因?yàn)楹笳邏艛嗾菫楫?dāng)時(shí)的政權(quán)提供了其必需的服務(wù)，并且正因如此才能得到政治體制上的不斷維護(hù)和支持。事實(shí)上沒(méi)有任何一個(gè)商幫能夠長(zhǎng)期做到順應(yīng)和主導(dǎo)改革，進(jìn)而繼續(xù)壟斷這種政策性行業(yè)，特別是面對(duì)來(lái)自體制外部的強(qiáng)大挑戰(zhàn)、競(jìng)爭(zhēng)甚至侵略時(shí)，商幫大抵難逃被淘汰出局的宿命，包括晉商，徽商，湖商和廣州商幫。歷史都曾留給每個(gè)商幫轉(zhuǎn)型的時(shí)機(jī)，然而山西票號(hào)邁向現(xiàn)代銀行之幾度難產(chǎn)，又無(wú)比鮮明地展現(xiàn)了僵化思維的痼疾。

　　破解創(chuàng)造力束縛

　　我們要怎么破解中華文化之中對(duì)于思維的束縛呢?那就需要?jiǎng)?chuàng)造力。我想跟各位談一談今天的企業(yè)家的創(chuàng)造力問(wèn)題。我經(jīng)常開(kāi)玩笑講，只要你順利讀完本科，基本上你就缺乏創(chuàng)造力，因?yàn)槲覀冋麄€(gè)教育體系是培養(yǎng)解題能力，而不是創(chuàng)造力。文化的束縛，使得我們投機(jī)取巧又浮躁，再加上我們教育體系就是一個(gè)缺乏創(chuàng)造力的教育體系。比如，你們子女或自己有沒(méi)有參加數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽?這種考試都是浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)槟康木褪?ldquo;解題”。

　　這也是為什么中國(guó)科技大學(xué)少年班會(huì)失敗的原因?為什么失敗?因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)挑的尖子都是解題高手，不是天才，我講這個(gè)話他們肯定不高興。有一位女同學(xué)經(jīng)常寫(xiě)信來(lái)批評(píng)我，難道批評(píng)我就能解決少年班同學(xué)缺乏創(chuàng)造力的事實(shí)嗎?請(qǐng)各位讀者想想，投機(jī)取巧，浮躁，缺乏流程工序和缺乏創(chuàng)造力，是不是很清楚地刻劃了我國(guó)企業(yè)的現(xiàn)狀。

　　我們企業(yè)缺乏創(chuàng)造力是表現(xiàn)得淋漓盡致，因此我今天可以這么篤定地說(shuō)，中國(guó)企業(yè)未來(lái)的路非常難走，原因在哪里?在于缺乏創(chuàng)造力。為什么缺乏創(chuàng)造力影響這么大?因?yàn)槟阈枰縿?chuàng)造力啟發(fā)你，跳出這種文化的束縛，可是我們這個(gè)民族的創(chuàng)造力是缺乏的，因此我可以這么講，你只要看中國(guó)文化的僵化，就會(huì)知道中國(guó)企業(yè)是必然衰退的。

　　一個(gè)國(guó)家如果它的企業(yè)好的話，那么它的文化藝術(shù)一定都是最好的。比如說(shuō)美國(guó)，美國(guó)企業(yè)很好吧，美國(guó)的好萊塢，那種文化跟藝術(shù)對(duì)于整個(gè)世界的影響是你不可想象的。那么亞洲國(guó)家，你們認(rèn)為哪個(gè)國(guó)家會(huì)接續(xù)日本之后，在亞洲成為經(jīng)濟(jì)方面的強(qiáng)權(quán)國(guó)家呢?我們可能會(huì)想到韓國(guó)。

　　在你研究韓國(guó)企業(yè)之前，請(qǐng)你先研究一下韓國(guó)文化。韓國(guó)文化的創(chuàng)造力是值得我們關(guān)切的，比如說(shuō)它曾經(jīng)拍了一個(gè)電視劇，叫做《大長(zhǎng)今》，很多人都看過(guò)這個(gè)連續(xù)劇。《大長(zhǎng)今》講什么故事啊?一個(gè)非常煩人的故事，就是在一個(gè)皇宮的后宮，還是一個(gè)廚房，講一個(gè)女人的故事。那有什么好講的，做飯嘛，做飯就做飯，有什么好談的呢!如果今天你要我郎咸平來(lái)拍這個(gè)劇的話，我只能拍兩集，第一集魚(yú)香肉絲，第二集回鍋肉，再往后就拍不下去了，因?yàn)槲揖瓦@么高水平，我也缺乏創(chuàng)造力，叫我怎么辦呢?可是它居然拍了80集，而且這個(gè)劇不但在韓國(guó)熱演，在日本、我們內(nèi)地，甚至西方各國(guó)都造成莫大的風(fēng)波。

　　所以最近在臺(tái)灣等地，又出來(lái)一個(gè)新的題材，一個(gè)漫畫(huà)書(shū)，也是韓國(guó)的，叫《食客》。一個(gè)姓許的韓國(guó)人，畫(huà)的一本漫畫(huà)書(shū)《食客》，也是非常有創(chuàng)造力的，這就是韓國(guó)文化。你不要簡(jiǎn)單地看韓國(guó)文化，認(rèn)為它就是只有《大長(zhǎng)今》、《食客》，不是的，而是一個(gè)國(guó)家的企業(yè)要做得好，首先必須有超強(qiáng)的創(chuàng)造力。而它的創(chuàng)造力在文化藝術(shù)方面是首先表現(xiàn)出來(lái)的，所以你看這個(gè)國(guó)家的文化藝術(shù)好不好，就能夠判定這個(gè)國(guó)家的企業(yè)如何。

　　面對(duì)這種依然存在的挑戰(zhàn)，依然存在的悲哀，今天的每個(gè)中國(guó)企業(yè)和中國(guó)人不都應(yīng)該反省一下嗎?這種劣根性，在百年前決定了晚清政府的軟弱無(wú)能和喪權(quán)辱國(guó)。在今天呢?我們不但浮躁而且喜歡投機(jī)取巧，所以就決定了中國(guó)企業(yè)落后于人，永遠(yuǎn)只能做產(chǎn)業(yè)鏈里附加值最低的制造環(huán)節(jié)，而無(wú)法腳踏實(shí)地地走向產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值更高的其他環(huán)節(jié)。而且我們還自閉僵化，以為做這個(gè)最低的環(huán)節(jié)有所謂的比較優(yōu)勢(shì)，就固步自封，不思進(jìn)取。更可悲的是常常把浮躁冒進(jìn)當(dāng)作進(jìn)步，或是孤注一擲押寶在一些不切實(shí)際的沒(méi)有科學(xué)工序和科學(xué)思想的嘗試上。與此同時(shí)，對(duì)外面世界，我們往往關(guān)注的只是人家怎么想怎么做的，而很少去理解為什么人家這么想的，文化和歷史上的根源在哪里，所以我們一再錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)別人先進(jìn)之處的歷史機(jī)遇。百年間的蹉跎反復(fù)猶在眼前，今天的中國(guó)企業(yè)乃至每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該如何自處呢?