先說(shuō)唯心。

　　唯心主義哲學(xué)大師黑格爾有一句名言：“凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的，凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的。”這一類(lèi)的交易者，其實(shí)就是把市場(chǎng)當(dāng)做“神”來(lái)崇拜。唯心主義的精髓是什么?神是最后的裁判。如果你充分的相信市場(chǎng)，就要把自己無(wú)條件的交給市場(chǎng)。在唯心主義者心中，神是萬(wàn)能的，市場(chǎng)也是萬(wàn)能的。心隨市場(chǎng)而動(dòng)是最好的交易方法，但現(xiàn)實(shí)往往事與愿違。

　　再說(shuō)唯物。

　　唯物主義的精髓，反映在市場(chǎng)里就是，市場(chǎng)其實(shí)不過(guò)是交易者意識(shí)的反應(yīng)，是一個(gè)觀念的產(chǎn)物。由于物質(zhì)第一，意識(shí)第二，所以真正決定市場(chǎng)的東西其實(shí)是在市場(chǎng)之外，交易者的觀念應(yīng)該被市場(chǎng)之外的物質(zhì)所決定。唯物主義者認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)的基本面決定證券的價(jià)格。把經(jīng)濟(jì)研究透，從而尋找出價(jià)格與價(jià)值之間的差距，是最好的交易方法。但現(xiàn)實(shí)情況是，市場(chǎng)有時(shí)也很不給他們面子，低估了還會(huì)再低估，高估了還會(huì)再高估。

　　對(duì)于市場(chǎng)的可預(yù)測(cè)與不可預(yù)測(cè)，市場(chǎng)為什么都不買(mǎi)單呢?錯(cuò)不在市場(chǎng)，在人。市場(chǎng)是不斷運(yùn)動(dòng)著的，而人心也是不斷運(yùn)動(dòng)的，人心在人欲望的驅(qū)使下更加無(wú)規(guī)則的運(yùn)動(dòng)。萬(wàn)物皆動(dòng)，而人心亦動(dòng)，動(dòng)與動(dòng)之間如何做出一個(gè)正確的判斷?所以才有了市場(chǎng)是可以預(yù)測(cè)的與市場(chǎng)是不可以預(yù)測(cè)的兩種觀點(diǎn)。

　　如何解決這個(gè)難題?控制自己的欲望，讓自己靜心。為什么要控制人的欲望呢?因?yàn)槿说挠麃?lái)自于感官永不滿足的追求，如果交易者無(wú)法克制自己不合理的欲望，你的感官所帶給你的現(xiàn)象將會(huì)嚴(yán)重影響你對(duì)市場(chǎng)的判斷。唯有市場(chǎng)在動(dòng)，而交易者則靜，一動(dòng)一靜，對(duì)立而同一。在市場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，做一個(gè)冷靜的觀察者，清靜的交易者，才能做到準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。

　　老子曰“清靜為天下正”，這大概就是市場(chǎng)哲學(xué)里關(guān)于預(yù)測(cè)的最好結(jié)論。哲學(xué)是個(gè)不錯(cuò)的工具，所謂仰之彌高，鉆之彌堅(jiān);瞻之在前，忽焉在后也。這可能就是老子說(shuō)的清靜為天下正的緣由，清靜只是手段，不是目的，目的是靜下來(lái)把紛紛擾擾的雜波濾掉之后認(rèn)清事物的本質(zhì)，這樣才能不為眼前的小利所惑，看清潮流運(yùn)行的真正方向。

　　待你處理好自己的欲望和市場(chǎng)波動(dòng)之間的關(guān)系，你的交易就會(huì)自然，你的投資收益，自然也會(huì)來(lái)到。