就中日釣魚(yú)島事件 談?wù)劇暗种迫肇洝?/h1>
抵制日貨會(huì)有什么后果，你搞清楚了嗎?今天，我們就中日釣魚(yú)島事件談?wù)?ldquo;抵制日貨”。
近日，見(jiàn)到幾位作家輾轉(zhuǎn)傳來(lái)的信。信中附的一封“號(hào)召”說(shuō)：“日本對(duì)中國(guó)的依賴程度現(xiàn)排最前，特別是對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的依賴。如果中國(guó)人一個(gè)月不買日貨，日本將有數(shù)千家企業(yè)面臨破產(chǎn)。如果中國(guó)人六個(gè)月不買日貨，日本將有一半人失業(yè)。如果中國(guó)人一年不買日貨，日本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)徹底瓦解!”筆者不由感慨：我們的作家還是很不錯(cuò)的嘛，也不是人人都在爭(zhēng)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，也有不少人在爭(zhēng)著表現(xiàn)愛(ài)國(guó)呢。
“抵制日貨”這事，隔一陣就要叫喚一次。國(guó)人看法也很分歧。有前外交官說(shuō)理性愛(ài)國(guó)，“之前有些人主張抵制日貨，可是全球化進(jìn)行到今天，要看清楚，索尼產(chǎn)品95%是中國(guó)制造。抵制日貨不愚蠢嗎?”社評(píng)(《準(zhǔn)備與日本打“連環(huán)反制戰(zhàn)”》，該報(bào)9月20日)則講：“中日一旦發(fā)生‘連環(huán)反制戰(zhàn)’，它給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的損失不會(huì)比日本社會(huì)的損失更大。……日本技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，遭到中國(guó)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的平衡，而且市場(chǎng)作為報(bào)復(fù)工具，比技術(shù)工具更容易立竿見(jiàn)影。”看來(lái)，經(jīng)濟(jì)依賴度既可以作為不贊成“抵制日貨”的論據(jù)，也可以作為痛打日本的武器。不過(guò)，這么爭(zhēng)大概是爭(zhēng)不明白的。實(shí)踐是檢驗(yàn)假設(shè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要不，干脆抵制一回試試?
我們現(xiàn)在講“抵制日貨”，細(xì)分有三種方式。一是個(gè)人自愿不買日貨。消費(fèi)者本人的自主選擇，按美國(guó)人的說(shuō)法，該歸入《獨(dú)立宣言》所講的人生三大權(quán)利“生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”之最后一條，他人不可剝奪。不過(guò)，這一方式顯然效果有限，否則“抵制日貨”就不必隔一陣叫喚一次了。似乎有不少人覺(jué)得用著日貨挺幸福。
第二種方式是政府禁止進(jìn)口日貨。文革時(shí)就是這樣，市場(chǎng)上任何外國(guó)貨都見(jiàn)不到。雖說(shuō)缺吃少穿，買什么都要票，國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，黨也領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民熬過(guò)來(lái)了。內(nèi)政估計(jì)筆者相信：中日若打政府主導(dǎo)的“連環(huán)反制戰(zhàn)”，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民一定也能熬過(guò)來(lái)。只是世貿(mào)組織對(duì)政府的經(jīng)濟(jì)行為有很多限制，禁止進(jìn)口日貨，不但日本反對(duì)，其他國(guó)家物傷其類，也可能反對(duì)。
第三種方式，不但有效而且政府不必直接出面。這就是發(fā)動(dòng)民間禁止買賣日貨。
這一方式，上世紀(jì)三十年代頗為流行。筆者未能躬逢其盛，幸好文學(xué)有反映，仍可窺見(jiàn)真相。比如，茅盾的小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰＿@部小說(shuō)在1959年還拍了同名電影。
江南小鎮(zhèn)。學(xué)生抵制日貨，警告林老板的女兒不得穿日本服裝上學(xué)，否則剝下來(lái)燒。林老板發(fā)牢騷：“哪一個(gè)人身上沒(méi)有東洋貨，卻偏偏找定了我們家來(lái)生事!哪一家洋廣貨鋪?zhàn)永锊皇嵌炎懔藮|洋貨，偏是我的鋪?zhàn)臃阜ǎ欢ㄒ獯?”林老板花了四百塊錢賄賂(國(guó)民)“黨部”，得以撕了商標(biāo)當(dāng)國(guó)貨賤售。但年景不好，賣不出錢，最后鋪?zhàn)拥归]，林老板潛逃。借錢給他做生意的人來(lái)?yè)寲|西。其中有個(gè)張寡婦，混亂中丟了懷里的嬰兒，她瘋了。
茅盾并沒(méi)有將林老板的遭遇完全歸因于抵制日貨，小說(shuō)遠(yuǎn)比本篇短文能講到的復(fù)雜，但一些基本環(huán)節(jié)至今通用。
假設(shè)大學(xué)生李四的爸爸不叫李剛，沒(méi)有門路，只得借了錢自主創(chuàng)業(yè)，“山寨”一批索尼產(chǎn)品賣賣。除了盜用品牌，他和日本其實(shí)沒(méi)關(guān)系。但大家都叫“抵制日貨”，他的店也不敢開(kāi)了。三個(gè)月還不出利息，按貸款合同的通常條件，大莊家(如國(guó)有銀行)可稱李四“賴帳”，有權(quán)要他連本帶利一次還清。大莊家有勢(shì)力，可以拿到清算的大頭。在《林家鋪?zhàn)印防?，就是恒源錢莊到林家鋪?zhàn)?ldquo;守提”，“毫不顧面子地派人來(lái)提取了當(dāng)天營(yíng)業(yè)總數(shù)的八成”。民間融資渠道復(fù)雜，那些湊份子的親戚朋友最倒霉，他們往往血本無(wú)歸。李四的爺爺會(huì)蝕掉“棺材本”;在《林家鋪?zhàn)印防铮褪侵烊⑻@樣的孤苦婦道人家發(fā)瘋似地反復(fù)說(shuō)：“少了我的錢，我拼老命!”民間并不理會(huì)破產(chǎn)法規(guī)(如果有的話)，債主蜂擁而來(lái)拼命搶東西。拼不過(guò)的朱三阿太和張寡婦等，還要被前來(lái)解決“群體事件”的警察驅(qū)趕。
美國(guó)人有句話：All politics are local(所有政治都是當(dāng)?shù)乩嬷疇?zhēng))。魯迅在《墳·雜憶》中講得更直白：“或者要說(shuō)，我們現(xiàn)在所要使人憤恨的是外敵，和國(guó)人不相干，無(wú)從受害?？墒沁@轉(zhuǎn)移是極容易的，雖曰國(guó)人，要借以泄憤的時(shí)候，只要給與一種特異的名稱，即可放心剚刃。先前則有異端，妖人，奸黨，逆徒等類名目，現(xiàn)在就可用國(guó)賊，漢奸，二毛子，洋狗或洋奴。”《林家鋪?zhàn)印穭t又往深里走了一步，茅盾寫出了憤恨“轉(zhuǎn)移”之后，一系列非憤恨者所能預(yù)料的間接后果。
向那些傳信的作家強(qiáng)烈推薦《林家鋪?zhàn)印?。畢竟，市?chǎng)比技術(shù)更能報(bào)復(fù)之類的宏大敘事，只有高瞻遠(yuǎn)矚寫社評(píng)的人才能講;作家卻可以描寫市場(chǎng)波動(dòng)里的底層掙扎。茅盾對(duì)筆下人物的生活何等熟悉!讀過(guò)之后，作家們不但對(duì)“抵制日貨”會(huì)有具備歷史深度的新認(rèn)識(shí)，而且下次爭(zhēng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)也有了標(biāo)尺，不至于辱沒(méi)了前輩的英名。
不過(guò)“抵制日貨”還是不妨試一試。另一篇社評(píng)(《中國(guó)不會(huì)因海上摩擦笨重跌倒》，該報(bào)9月17日)說(shuō)得好：“中國(guó)要想在本次沖突中‘不輸’……中國(guó)民間對(duì)日本的抗議活動(dòng)須有序進(jìn)行，期間不發(fā)生日本人遭襲擊、其財(cái)產(chǎn)遭損害的情況。”李四他們不是日本人，他們的財(cái)產(chǎn)遭損害甚至人身遭襲擊，想來(lái)中國(guó)社會(huì)能接受。
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抵制日貨會(huì)有什么后果，你搞清楚了嗎?今天，我們就中日釣魚(yú)島事件談?wù)?ldquo;抵制日貨”。
近日，見(jiàn)到幾位作家輾轉(zhuǎn)傳來(lái)的信。信中附的一封“號(hào)召”說(shuō)：“日本對(duì)中國(guó)的依賴程度現(xiàn)排最前，特別是對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的依賴。如果中國(guó)人一個(gè)月不買日貨，日本將有數(shù)千家企業(yè)面臨破產(chǎn)。如果中國(guó)人六個(gè)月不買日貨，日本將有一半人失業(yè)。如果中國(guó)人一年不買日貨，日本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)徹底瓦解!”筆者不由感慨：我們的作家還是很不錯(cuò)的嘛，也不是人人都在爭(zhēng)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，也有不少人在爭(zhēng)著表現(xiàn)愛(ài)國(guó)呢。
“抵制日貨”這事，隔一陣就要叫喚一次。國(guó)人看法也很分歧。有前外交官說(shuō)理性愛(ài)國(guó)，“之前有些人主張抵制日貨，可是全球化進(jìn)行到今天，要看清楚，索尼產(chǎn)品95%是中國(guó)制造。抵制日貨不愚蠢嗎?”社評(píng)(《準(zhǔn)備與日本打“連環(huán)反制戰(zhàn)”》，該報(bào)9月20日)則講：“中日一旦發(fā)生‘連環(huán)反制戰(zhàn)’，它給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的損失不會(huì)比日本社會(huì)的損失更大。……日本技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，遭到中國(guó)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的平衡，而且市場(chǎng)作為報(bào)復(fù)工具，比技術(shù)工具更容易立竿見(jiàn)影。”看來(lái)，經(jīng)濟(jì)依賴度既可以作為不贊成“抵制日貨”的論據(jù)，也可以作為痛打日本的武器。不過(guò)，這么爭(zhēng)大概是爭(zhēng)不明白的。實(shí)踐是檢驗(yàn)假設(shè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要不，干脆抵制一回試試?
我們現(xiàn)在講“抵制日貨”，細(xì)分有三種方式。一是個(gè)人自愿不買日貨。消費(fèi)者本人的自主選擇，按美國(guó)人的說(shuō)法，該歸入《獨(dú)立宣言》所講的人生三大權(quán)利“生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”之最后一條，他人不可剝奪。不過(guò)，這一方式顯然效果有限，否則“抵制日貨”就不必隔一陣叫喚一次了。似乎有不少人覺(jué)得用著日貨挺幸福。
第二種方式是政府禁止進(jìn)口日貨。文革時(shí)就是這樣，市場(chǎng)上任何外國(guó)貨都見(jiàn)不到。雖說(shuō)缺吃少穿，買什么都要票，國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，黨也領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民熬過(guò)來(lái)了。內(nèi)政估計(jì)筆者相信：中日若打政府主導(dǎo)的“連環(huán)反制戰(zhàn)”，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民一定也能熬過(guò)來(lái)。只是世貿(mào)組織對(duì)政府的經(jīng)濟(jì)行為有很多限制，禁止進(jìn)口日貨，不但日本反對(duì)，其他國(guó)家物傷其類，也可能反對(duì)。
第三種方式，不但有效而且政府不必直接出面。這就是發(fā)動(dòng)民間禁止買賣日貨。
這一方式，上世紀(jì)三十年代頗為流行。筆者未能躬逢其盛，幸好文學(xué)有反映，仍可窺見(jiàn)真相。比如，茅盾的小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰＿@部小說(shuō)在1959年還拍了同名電影。
江南小鎮(zhèn)。學(xué)生抵制日貨，警告林老板的女兒不得穿日本服裝上學(xué)，否則剝下來(lái)燒。林老板發(fā)牢騷：“哪一個(gè)人身上沒(méi)有東洋貨，卻偏偏找定了我們家來(lái)生事!哪一家洋廣貨鋪?zhàn)永锊皇嵌炎懔藮|洋貨，偏是我的鋪?zhàn)臃阜ǎ欢ㄒ獯?”林老板花了四百塊錢賄賂(國(guó)民)“黨部”，得以撕了商標(biāo)當(dāng)國(guó)貨賤售。但年景不好，賣不出錢，最后鋪?zhàn)拥归]，林老板潛逃。借錢給他做生意的人來(lái)?yè)寲|西。其中有個(gè)張寡婦，混亂中丟了懷里的嬰兒，她瘋了。
茅盾并沒(méi)有將林老板的遭遇完全歸因于抵制日貨，小說(shuō)遠(yuǎn)比本篇短文能講到的復(fù)雜，但一些基本環(huán)節(jié)至今通用。
假設(shè)大學(xué)生李四的爸爸不叫李剛，沒(méi)有門路，只得借了錢自主創(chuàng)業(yè)，“山寨”一批索尼產(chǎn)品賣賣。除了盜用品牌，他和日本其實(shí)沒(méi)關(guān)系。但大家都叫“抵制日貨”，他的店也不敢開(kāi)了。三個(gè)月還不出利息，按貸款合同的通常條件，大莊家(如國(guó)有銀行)可稱李四“賴帳”，有權(quán)要他連本帶利一次還清。大莊家有勢(shì)力，可以拿到清算的大頭。在《林家鋪?zhàn)印防?，就是恒源錢莊到林家鋪?zhàn)?ldquo;守提”，“毫不顧面子地派人來(lái)提取了當(dāng)天營(yíng)業(yè)總數(shù)的八成”。民間融資渠道復(fù)雜，那些湊份子的親戚朋友最倒霉，他們往往血本無(wú)歸。李四的爺爺會(huì)蝕掉“棺材本”;在《林家鋪?zhàn)印防铮褪侵烊⑻@樣的孤苦婦道人家發(fā)瘋似地反復(fù)說(shuō)：“少了我的錢，我拼老命!”民間并不理會(huì)破產(chǎn)法規(guī)(如果有的話)，債主蜂擁而來(lái)拼命搶東西。拼不過(guò)的朱三阿太和張寡婦等，還要被前來(lái)解決“群體事件”的警察驅(qū)趕。
美國(guó)人有句話：All politics are local(所有政治都是當(dāng)?shù)乩嬷疇?zhēng))。魯迅在《墳·雜憶》中講得更直白：“或者要說(shuō)，我們現(xiàn)在所要使人憤恨的是外敵，和國(guó)人不相干，無(wú)從受害?？墒沁@轉(zhuǎn)移是極容易的，雖曰國(guó)人，要借以泄憤的時(shí)候，只要給與一種特異的名稱，即可放心剚刃。先前則有異端，妖人，奸黨，逆徒等類名目，現(xiàn)在就可用國(guó)賊，漢奸，二毛子，洋狗或洋奴。”《林家鋪?zhàn)印穭t又往深里走了一步，茅盾寫出了憤恨“轉(zhuǎn)移”之后，一系列非憤恨者所能預(yù)料的間接后果。
向那些傳信的作家強(qiáng)烈推薦《林家鋪?zhàn)印?。畢竟，市?chǎng)比技術(shù)更能報(bào)復(fù)之類的宏大敘事，只有高瞻遠(yuǎn)矚寫社評(píng)的人才能講;作家卻可以描寫市場(chǎng)波動(dòng)里的底層掙扎。茅盾對(duì)筆下人物的生活何等熟悉!讀過(guò)之后，作家們不但對(duì)“抵制日貨”會(huì)有具備歷史深度的新認(rèn)識(shí)，而且下次爭(zhēng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)也有了標(biāo)尺，不至于辱沒(méi)了前輩的英名。
不過(guò)“抵制日貨”還是不妨試一試。另一篇社評(píng)(《中國(guó)不會(huì)因海上摩擦笨重跌倒》，該報(bào)9月17日)說(shuō)得好：“中國(guó)要想在本次沖突中‘不輸’……中國(guó)民間對(duì)日本的抗議活動(dòng)須有序進(jìn)行，期間不發(fā)生日本人遭襲擊、其財(cái)產(chǎn)遭損害的情況。”李四他們不是日本人，他們的財(cái)產(chǎn)遭損害甚至人身遭襲擊，想來(lái)中國(guó)社會(huì)能接受。
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